【正文】 社教學(xué)反思只停留在宣傳、點(diǎn)綴、作秀和應(yīng)付上級檢查的層面上，并沒有真正被重視并付諸于實(shí)踐。二、感悟反思目的，端正反思態(tài)度小學(xué)品社教學(xué)反思，既是教師專業(yè)成長的有效手段，也是品社教師育人理念自省的過程。否則，小學(xué)品社教學(xué)反思很難形成氣候，仍然會流于形式和浮于表層，并被教師視為額外的負(fù)擔(dān)，而敷衍了事與湊合完成。當(dāng)然，小學(xué)品社教學(xué)反思也可對教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)過程、教學(xué)方法等進(jìn)行必要的反省。如果品社教師能抓住零散反思之間的內(nèi)部聯(lián)系，并將其按邏輯關(guān)系有效地串聯(lián)起來，那么教師就能更為系統(tǒng)、更能全面地理解、掌握所反思的精華。重視反思，及時反思，深入反思，堅持反思，是品社教師成長的不竭源泉，也是其不斷超越自我、提升課堂品味的必由之路。使學(xué)生在觀察、活動中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課標(biāo)中的探究思想讓學(xué)生在活動中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。教材源于學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學(xué)生最熟悉、最普通的生活情境中呈現(xiàn)問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了39。我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活39。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點(diǎn)：一、自覺提高自身素質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人39。不但要提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。三、利用好社會大課堂，與社會生活相結(jié)合理論聯(lián)系實(shí)際，校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合，是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。與39。使我們每位教師都能從39。反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。愿快樂永伴老師和學(xué)生??！小學(xué)品德與社會教學(xué)反思東德歸小學(xué) 孟慶建（一）開放性的教學(xué)處理。有利于教育目標(biāo)，有實(shí)效性，符合孩子的心理特征。我充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗(yàn)中不斷深化學(xué)習(xí)主題。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點(diǎn)，也是課程綜合性的體現(xiàn)。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗(yàn)。一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。中高段36年級是《品德與社會》，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。老師都不重視，上課沒精神，學(xué)生怎能喜歡？因此，對品社這門課程一定要提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)這門學(xué)科的教學(xué)工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。結(jié)合實(shí)際、回歸生活、親近社會。開放式的環(huán)境，課堂時間可采用自主探究法，問題討論法，合作表演法等，創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。社會科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時俱進(jìn)，掌握更多新見聞，擁有敏銳的社會觀察能力，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會體驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)的社會資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡你，喜歡這門課！小學(xué)品社教學(xué)反思東德歸小學(xué) 崔新靜著名教育心理學(xué)家波斯納說：經(jīng)驗(yàn)＋反思=成長。然而，在很多學(xué)校，品社教學(xué)有反思之形，無反思之神。還有的教師有反思的熱情，但因?yàn)樾W(xué)品社教育素養(yǎng)不夠，很難從理論和實(shí)踐兩個方面，真正反思品社教學(xué)的本質(zhì)及規(guī)律，致使出現(xiàn)教學(xué)反思的深度和廣度不夠等現(xiàn)象。反思只有得到思想意識的認(rèn)同，行為實(shí)踐的落實(shí)，品社教師才能從中得到收獲，并不斷增強(qiáng)其反思的能力和自覺性。反思教學(xué)目標(biāo)是否符合新教材的編排內(nèi)涵、是否符合新課程的理念、是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、是否已經(jīng)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是否能促進(jìn)學(xué)生個體的發(fā)展、是否能根據(jù)實(shí)際學(xué)情（或突發(fā)事件）及時調(diào)整其內(nèi)容，教學(xué)評價是否符合現(xiàn)代教育思想、是否具有差異性、多樣性、開放性、發(fā)展性和綜合性等特點(diǎn)。作為小學(xué)品社教學(xué)反思，被教師積累到一定程度，就應(yīng)該經(jīng)?！盎仡櫯c整理”，積極升華教學(xué)反思的作用。如果要想成為品社專家型教師，就必須在教學(xué)行為完成后，進(jìn)行必要的教學(xué)反思。根據(jù)我們對小學(xué)《品德與社會》教學(xué)實(shí)踐，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓，品德與社會課也不應(yīng)是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術(shù)”課、“表演”課。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計簡單，時機(jī)把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。篇二：品 社 教 學(xué) 反 思品 社 教 學(xué) 反 思 我一直認(rèn)為，品社的課堂是寫意的課堂，何謂寫意，在繪畫中，寫意是最能體現(xiàn)繪畫者的靈魂及所表達(dá)的思想的。一、緊緊抓住生活這條主線“教育即生活。在教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常安排實(shí)踐活動與行為訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，提高品德與社會課的實(shí)效性。像我們學(xué)校的大門前能鋪上減束帶，有學(xué)生們的功勞。事實(shí)也證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實(shí)、可靠的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到期望目標(biāo)。等到上課時候，看到滿教室的花花草草、蔬菜，甚至還有種甘蔗的，那情景，連老師都陶醉了。二、充分握住生活的脈搏為了使說理更充分，明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的，而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的。當(dāng)你家人遇到困難時（如電燈壞了），家里的蒜沒了，會不會求助于鄰居，等等讓學(xué)生在一個時間內(nèi)去調(diào)查。正如一個孩子說：“我們通過調(diào)查，知道了家鄉(xiāng)原來有這么多古跡，這么讓人自豪。如《我們生活的地方真美》這一課教學(xué)中，我給學(xué)生提供充分展示自我的舞臺，讓學(xué)生通過展示來體現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，學(xué)生有的畫下自己新搬進(jìn)的安置房，有的剪下家里開得正艷的三角梅做成了書簽展示，還有的拿來讓自家致富的大楊桃，等等不勝枚舉。葉圣陶先生說過：教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時代內(nèi)容。3．通過調(diào)查了解母親河的現(xiàn)狀以及人們保護(hù)母親河的措施，能嘗試設(shè)計“保護(hù)母親河”的方案，并能做到在生活中用實(shí)際行動保護(hù)母親河。5）請學(xué)習(xí)小組上臺匯報交流情況，集體評議。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。我們的課堂教學(xué)必然要隨著學(xué)生的生活豐富多彩起來，但我們也要持之以恒地關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)有效的學(xué)習(xí)?；仡櫿麄€教學(xué)活動，我最深的體會是采用研究型方式使學(xué)生真正成為了求知過程的探究者，師生關(guān)系更為民主、平等，教學(xué)已不拘于課堂40分鐘，而是將課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課外實(shí)踐相結(jié)合，重在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。因?yàn)樵凇把芯俊钡倪^程中，不僅要使學(xué)生體會解決問題的苦與樂，還要體會人際交往的微妙之處。我覺得這個環(huán)節(jié)非常重要，因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)能力，第一步就是培養(yǎng)他們真確搜集信息的能力；第二步就是注意教給學(xué)生處理信息、進(jìn)行匯報交流的方法?？傊ㄟ^本課的教學(xué)我認(rèn)識到，教學(xué)的空間將更為廣闊，只有把課前的研究，課內(nèi)的教學(xué)和課后的延伸有機(jī)的融合，才能較好地培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生既直接感受知識，又體會到運(yùn)用知識的樂趣。并且寫好調(diào)查報告，在上課的時候分小組進(jìn)行匯報。二、激發(fā)學(xué)生熱愛社區(qū)的情感，樹立保護(hù)社區(qū)公用設(shè)施的思想。所以我在上課的時候就通過課件展示，先激起學(xué)生的情感，再讓學(xué)生小小組討論辨析生活中的一些是是非非，最后讓學(xué)生自己設(shè)計宣傳愛護(hù)公用設(shè)施的廣告，進(jìn)一步深化學(xué)生愛護(hù)公用設(shè)施的思想。另外，社會科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時俱進(jìn)，掌握更多新見聞，擁有敏銳的社會觀察能力，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會體驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)的社會資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學(xué)。每個學(xué)生的父母都是從事不同行業(yè)的工作者，學(xué)生很容易從父母或身邊的人的身上了解社會各行各業(yè)的工作情況，并與自己做對照，吸取他人的優(yōu)良品質(zhì)，從而加深對自己和他人，對社會的認(rèn)識的理解，讓學(xué)生逐步形成正確的價值和人生觀，起到了促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力和上課認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言的好習(xí)慣，這些問題還需要在今后不斷實(shí)踐中研究探索。其次，我也更深刻的感受到做為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識和敏銳的社會觀察力，很多老師在自己的課堂上都結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際和社會體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)出了很好的教學(xué)環(huán)節(jié)，這說明老師們在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源，進(jìn)而極大的拉進(jìn)了教學(xué)與學(xué)生生活的距離。這些都值得我學(xué)習(xí)。篇五：四年級品社教學(xué)反思在教學(xué)中注重學(xué)生參與的自主性。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。但是，冷靜反思我這節(jié)課的品德課堂教學(xué)，我的教學(xué)還存在許多不足，最突出的是存在著這樣的兩“重”和兩“輕”：重視教學(xué)流程，輕視課堂生成。這樣的教學(xué)評價有利于學(xué)生個性化發(fā)展，是新課程所倡導(dǎo)的，也是真實(shí)的和有生命力的。在本節(jié)課教學(xué)中，我設(shè)計了小組交流的活動。表面上看起來熱熱鬧鬧，實(shí)則收效甚微。根據(jù)我們對小學(xué)《品德與生活但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。通過培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)