弘揚中華傳統(tǒng)文化策劃-預(yù)覽頁
【正文】 不可縱、志不可滿、樂不可極”，讓我們每個學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中不斷地受到熏陶與感染，讓我們認(rèn)識到自己的不足和提高改善自己的方法。”??君子愛財，取之有道。如果大家都能做到，社會就真的和諧了，就不會有毒瓜子；不會有口水油；不會有病豬肉；不會有蘇丹紅；饅頭里不會有敵敵畏；喝牛奶不會得腎結(jié)石??我們的民族，以前不是這樣的?！贝呵飼r代，人們便知道了“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”這個道理?？墒切乱淮?0、90后的孩子們啊，你們可曾聽說過“百善孝為先”“父兮生我，母兮鞠我！拊我畜我，生我育我，顧我復(fù)我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。當(dāng)今時代各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。過去的一百年，由于清政府倒行逆施，拋棄了中華文化，帶來的是喪權(quán)辱國，列強侵略，使中國人民處于水深火熱之中。人民的物質(zhì)文化生活極大的豐富，理應(yīng)過上幸福安康的生活。二十世紀(jì)七十年代，英國的歷史學(xué)湯恩比博士與日本作家池田大佐就預(yù)言：未來的二十一世界是中國人的世紀(jì)，解決二十一世紀(jì)的各種問題要靠大乘佛法與孔孟之道。在國外相繼建立了很多的孔子學(xué)院。成立了中華傳統(tǒng)文化論壇，走遍全國各地，義務(wù)為民眾傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓很多曾經(jīng)走錯路的人迷途知返，重新做人，挽救了一個又一個的家庭。丟掉中華傳統(tǒng)文化就是丟掉中華民族的根。我們要有民族自信心，要有民族自豪感，要以我們有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而驕傲。在人與人之間，人與自己之間，人與社會、與自然，國與國，族群與族群，宗教與宗教等之間永遠(yuǎn)不能和諧，人類被痛苦，悲觀，絕望等情緒折磨著而不知如何出離，也不知其根源。而儒家文化的具體落實就是《弟子規(guī)》。文是它的內(nèi)容，是用文字寫成的，文就是經(jīng)典，即傳統(tǒng)文化在經(jīng)典里。：傳統(tǒng)文化并非只是儒家文化，還包括佛、道文化以及其他一些民族的優(yōu)秀文化，而且這些文化相互融通，相互交融，成為文化的共同體，不可分割，是一個統(tǒng)一體。而儒家文化主要調(diào)節(jié)三大關(guān)系：（1），人與人的關(guān)系，即“己所不欲，勿施于人”。而且中華文化已被公認(rèn)是當(dāng)今世界“拯救二十一世紀(jì)人類災(zāi)難”的唯一法寶，可見其“魅力無窮”，非同一般，不可小視。故中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，從未中斷的根本原因是：中國人重視“教育”，而且把教育的理念滲透到社會生活的各個角落，方方面面。即教學(xué)的目的在于長養(yǎng)孩子的善行，糾正孩子的過錯，培養(yǎng)高尚道德，德才兼?zhèn)涞纳鐣澚海影嗳藖矸?wù)國家，服務(wù)社會，造福人類，構(gòu)建和諧家園。教人知道何為“道”？何為“德”？道者即宇宙人生運行的自然法則，是永恒不變的真理；德者即順應(yīng)其自然法則是為德，是道的落實。落實了五倫即是德，古人講“八德”，即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。而家教的核心是“重身教，次言教”，是父母長輩先自己做到，然后再言教，孩子耳濡目染，代代相傳。如《弟子規(guī)》中“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，作惡會對不住父母。所以說要高度重視教育?。。?）。為人師者，也不知自己的職責(zé)，“學(xué)為人師，行為世范”在當(dāng)今的老師身上也很難看到落實，在講臺上老師高談道德，走下講臺便自私自利，出言不遜。社會教育：即娛樂，媒體，公眾人物，文學(xué)，藝術(shù)等，古時候這些社會人物媒體等，其活動均自覺遵守一個基本原則“思無邪”，他們的言行不僅要向自己負(fù)責(zé)，而且還要向社會責(zé)任，肩負(fù)著引領(lǐng)社會風(fēng)潮的作用。難怪臺灣著名哲學(xué)家方東美教授預(yù)言：未來毀滅美國、臺灣、乃至世界的首要因素就是媒體，媒體整天宣揚殺、盜、淫、妄，而現(xiàn)在的小孩從小就跟著媒體一起長大，受它的影響可想而知。它的奧理至深，至今人類還在探索，研究，并且把它還放在很高的地位給予重視，況且宗教的社會教化功能確實不可小視，我們應(yīng)該尊重它，并發(fā)揮它的社會教化功能。四． 弘揚傳統(tǒng)文化就必須落實《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》是儒家文化的根儒家文化博大精深，其經(jīng)典也浩如煙海，最基本的經(jīng)典有《四書》、《五經(jīng)》、《十三經(jīng)》，再大一點還有《四庫全書》，對今天我們學(xué)人來說，那真是茫茫書海，無邊無際，窮其一生也只是冰山一角，何況祖宗以文言文寫成，要求我們必須要具備起碼的文言文功底，否則則無法窮極其奧理。《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容總概括為“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)
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