北京大學法學院20xx級本科生-預覽頁
【正文】 局了解到了吳小南的口供變化，遂信以為真。并訂好一家酒店。王小北明知吳小南可能涉嫌犯罪，但基于同學感情，決定對吳小南做不起訴處理。因西京堵車，兩人坐地鐵前往，不料被4號線上的慣偷錢四盯上，李大放在衣服里的200元錢和搜查證被偷走。只得將部分扣押物品偷出，準備第二天交給莫。檢察長曹明向來器重王小北，為了保護他，讓法醫(yī)白七開了侯六心梗突發(fā)的假證明，按照一般違紀行為對王小北予以降職處分。莫小君亦在視頻流出后失蹤。案件調(diào)查進入深水區(qū)，但吳始終不肯供認與周小東相關的情況。石賀時輸時贏，按周小東計劃自然地輸給孫天宇百萬余元。周小東聞訊后半晌無語，明白大勢已去。莫小君祈求三人念在同學一場，協(xié)力救出吳小南。我認真學習本專業(yè)知識，一絲不茍，因而在成績上一直都得到肯定，并多次獲得獎學金。我思維敏捷，善于獨立思考，并具有很強的文字寫作能力。在假期，努力做到自強、自立，爭取每一個可以鍛煉的機會，到法院、檢察院、律師事務所實習，并撰寫了實習報告和論文，做到了理論聯(lián)系實踐。我相信貴單位正是我所追求的理想目標。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進一步發(fā)展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。4．梁治平：《法辯》、《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》][點介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。5．賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。6．梅因：《古代法》、薩維尼：《論立法與法學的當代使命》[點介] 歷史法學派之代表著作。后一本書亦是歷史法學派的代表著作?？ǚ蚩ǖ囊恍┯嘘P法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認識法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。在此基礎上，作者意在抒發(fā)自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。１0．劉軍寧：《共和．民主．憲政》[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。他的想法干凈利落，簡煉精當?？ǘ嘧糇鳛閷W者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應有的尊重。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。從社會學的視角切入。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。后書亦是分析法學代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。18．埃爾曼：《比較法律文化》[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。19．江山：《中國法理念》[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。20．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。21．凱利：《西方法律思想簡史》[點介] 法律思想史的另一種寫法。22．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。和國內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書從歷史演變和社會轉(zhuǎn)型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。他把嚴肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻出一筆寶貴的精神財富。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結(jié)合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。繼承和發(fā)展了進化論的理性主義觀，強調(diào)一種以個人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。本書不可不讀。33．?？拢骸兑?guī)訓與懲罰》《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、《?？略L談錄》、《必須保衛(wèi)社會》[點介] 這是福柯關于刑罰史的研究。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓誡是這個時代的精神，福柯在對我們既有的觀念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復活。一進家門，光陰倒轉(zhuǎn)，剛才那些美好的視頻，同學的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠。而現(xiàn)1在他們的孩子都該考大學了。面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。你們這一代人，有著遠比我們當年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點。我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權(quán)術，不相信風骨遠勝于媚骨。也許有同學會笑話，大師姐寫報社論寫多了吧，這么高的調(diào)子。當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機”？我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流，變成錢理群先生所言“精致利己主義”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大會不會像那個日本年輕人所說的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”？我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動：一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。我很喜歡這個書名，它以樸素的設問提出了人生的大問題。在這神圣而莊嚴的時刻，十分榮幸，能代表2013屆本科畢業(yè)生站在這里，分享我的畢業(yè)感言。而如今，早已成為大四學姐的我，吃著西瓜唱著歌，從容地操作著畢業(yè)生離校系統(tǒng)，仿佛那個幾經(jīng)問路、希望學長幫幫忙的學妹從來不曾存在過。在北大，我們包容差異，我們綻放才華，在北大，條條大路通羅馬，真理不只是鐫刻在書中的史詩佳話。還記得，周其仁老師回顧中國經(jīng)濟30年的滔滔不絕；還記得，朱青生老師帶我們走進藝術殿堂時的妙語連珠；還記得，閻步克老師講解中國古代官僚制度時眼中閃耀的睿智和深邃；還記得，趙克常老師演繹著地震原理時，散發(fā)出令人著迷的風采和幽默，發(fā)言稿《北京大學本科生畢業(yè)典禮發(fā)言稿》。最難忘，未名湖畔我們晨誦的聲音，麥肯金教我們刷夜的身影；最難忘，三角地隨風擺動的招新橫幅，靜園草坪伴著吉他的引吭高歌；最難忘，那些年，社團共事的戰(zhàn)友，那些年，睡在下鋪的校花，那些年，烤翅桌邊的兄弟，那些年，一同膜拜的學霸。而伴隨這光環(huán)的，是驕傲和矚目，同時也有壓力和挑戰(zhàn)。明天，我們將脫下學士服，走出象牙塔，走向五湖四海，走向世界各地
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