《春夜宴從弟桃花園序》文言文翻譯-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 觀、低沉的情緒，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)自己想效法古人“秉燭夜游”去追尋人生的歡樂援用“秉燭夜游”，他所表達(dá)的首先是一種珍惜時(shí)間，摯愛生活的情感，同時(shí)也流露了他當(dāng)時(shí)仕途不達(dá)的郁悶和世事難料的迷惘，并不是醉生夢(mèng)死地一味追求宴飲享樂，這從下面的文字中就可以看得出來(lái)：作者寫春天風(fēng)光之美麗誘人，從而引出春日夜宴桃花園的另一個(gè)緣由，并極自然地過(guò)渡到記敘與從弟共敘“天倫之樂事”可見開頭的一番筆墨即是作者有意的鋪陳，為的是提起下文，突出后面的諸多內(nèi)容當(dāng)然，這由感慨“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”到轉(zhuǎn)而去記“樂事”抒“雅懷”的變化，也正和李白的一些詩(shī)歌相同，反映著他那曠達(dá)、灑脫的性格特點(diǎn)將本文與王羲之的《蘭亭集序》進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)魏晉人與唐人生命觀和精神氣質(zhì)的異同，體會(huì)李白開朗樂觀的性格，對(duì)自然、對(duì)友情、對(duì)生活的珍愛，和縱筆揮灑的才氣《蘭亭集序》和《桃花園序》同是記敘春日宴飲之樂，同是欣賞客觀的自然風(fēng)光，同是抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，但由于時(shí)代環(huán)境及作家個(gè)人身份、年齡的差異，在感情格調(diào)上是有所不同的王羲之感慨的是當(dāng)時(shí)過(guò)境遷之后，游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是暫短的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了 “豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆而李白則有一種豁達(dá)、樂觀的精神，他認(rèn)為正因?yàn)槿松虝?，才?yīng)珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”他覺得美景是春天對(duì)自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同詠歌、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，乃是最大的樂趣!王羲之的《蘭亭集序》低沉清幽李白的《春夜宴從弟桃花園序》高亢明朗，情調(diào)自是不同五、讀背課文六、課堂小結(jié)第四篇：《春夜宴從弟桃花園序》一、解題 春夜宴從弟桃李園序從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。二、齊讀 初步感悟 注意感情基調(diào)三、積累文言知識(shí)，疏通文意夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。逆旅：旅舍。” 有以：有原因。飄浮不定的人生，如同一番夢(mèng)境，得到的歡樂，能有多少呢！古人夜間持著蠟燭游玩，確實(shí)是有道理啊！況且春天用艷麗的景色吸引著我，大自然把絢爛的色彩提供給我，大家相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間的天倫之樂！群季俊秀，皆為惠連。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。幽賞二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}。參考譯文：弟弟們?nèi)似房⌒?，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我當(dāng)哥的吟詠詩(shī)歌，卻很慚愧唯獨(dú)沒有謝靈運(yùn)那樣的才華。歡聚224。不直接說(shuō)自己，而說(shuō)古人，著實(shí)巧妙。六、文章結(jié)構(gòu)夜宴的原因 議論春宴諸從弟桃李園序 熱愛生活 熱愛自然 夜宴的經(jīng)過(guò) 記敘七、寫作特色 語(yǔ)言凝練 用典——典雅恰切浮生若夢(mèng)皆為惠連 獨(dú)慚康樂罰依金谷酒數(shù) 多用整句——音韻節(jié)奏美八、知識(shí)歸納通假字 序天倫之樂事（序，通“敘”）古今異義大塊：古義，大自然。今義：篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品）群季俊秀古義，弟弟。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩(shī)序》：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷。古人以生為寄，以死為歸，如《古詩(shī)十九首》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。秉燭夜游：秉：執(zhí)持?！比杭究⌒?，皆為惠連。（１）“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。(杜甫）痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。最積極：乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。過(guò)程與方法目標(biāo)：鑒賞本文的藝術(shù)特色，領(lǐng)會(huì)文章的思想情感。在中國(guó)的文學(xué)史上，酒與文人結(jié)下了不解之緣。二、初讀課文，整體感知，要讀準(zhǔn)字音，品味詩(shī)情畫意?！短一ㄔ从洝?桃花園——世外桃源般的美景。分為三種類型：書序、贈(zèng)序、宴集序。天地是萬(wàn)物暫時(shí)寄身的旅舍，光陰是制造歷史的來(lái)去匆匆的過(guò)客。故古人就有“秉燭夜游”也是有道理和原因的?！辈茇А杜c吳質(zhì)書》：“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援！古人思秉燭夜游，良有以也。及時(shí)行樂，本身無(wú)所謂消極，如果以健康之志行樂，像蘇子泛舟赤壁，以及這篇文章中李白與諸弟在桃花園集會(huì)，我們都應(yīng)歸于積極。第二個(gè)宴游的原因——春景召喚，熱愛大自然李白從天理、古人、美景的角度分別述說(shuō)了夜宴的理由?！杭究⌒?，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。這是“樂事”之二（3）高興地觀賞盛開的桃花，在月光下頻傳酒杯，這是“樂事”之三?！挥屑炎?，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。或不能乾，罰酒三斗。五、遷移探究1.《古文觀止》里有一個(gè)評(píng)語(yǔ)：“末數(shù)語(yǔ)，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別。純屬一場(chǎng)文人墨客的集會(huì)，是一次高雅的精神盛宴!，有不少文人寫過(guò)類似的“宴游”文章，我們學(xué)過(guò)王羲之的《蘭亭集序》、王勃《滕王閣序》。中間是“天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù) ”。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調(diào)明朗。文如其人的李白，曠達(dá)灑脫，他也有悲《行路難》中“舉杯消愁愁更愁”，但是悲不同于悲觀，他能從悲中超脫出來(lái)，他熱愛一切，將胸中之情寓于詩(shī)文，是詩(shī)文中的“詩(shī)仙”同時(shí)他也是生活中的詩(shī)人，德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾說(shuō)“人的本質(zhì)是詩(shī)意的生活”，我們可以說(shuō)，李白的生活就是在詩(shī)意中尋找生活中的詩(shī)
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