【正文】 星斗的夜空下，鯨魚從熒光閃閃的海面一躍而起；還有那白天令人流連忘返、晚上卻吞噬生命的食人島。能伴我們一生的，也許就是身邊的他（她）。就像我們愛(ài)生活，愛(ài)電影，喜歡談?wù)搻?ài)情，喜歡與朋友相處。僅僅有關(guān)的是你與我的感受，生命與愛(ài)情的傳遞。這是一個(gè)有愛(ài)情的話題，也有關(guān)幸福的話題。情感評(píng)價(jià)作為一種價(jià)值取向，內(nèi)隱著人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、宗教和審美等社會(huì)性需要和態(tài)度，以及由此諸多因素形成的對(duì)社會(huì)生活的心理體驗(yàn)和判斷。幼小的派真誠(chéng)善良，天真的以為可以和老虎為伴，當(dāng)他親眼看見(jiàn)老虎吞食小羊，他才明白，父親是對(duì)的，從老虎眼中看到的只有自己。人生路漫漫，經(jīng)歷了不平凡，派才能成長(zhǎng)。派還在體驗(yàn)初戀的甜美，就體味到人生第一次訣別的苦痛。派跳上救生艇，同他一起的還有一匹斑馬，一條鬣狗，一個(gè)猩猩和一只老虎。隨之而來(lái)的是一段真實(shí)而殘忍的畫面：適者生存，幾個(gè)動(dòng)物之間展開(kāi)了殊死搏斗。影視作品之所以能夠給受眾以強(qiáng)烈的藝術(shù)感動(dòng)，能以其巨大的藝術(shù)感染力訴諸審美大眾的興趣、趣味和激情，是因?yàn)橛耙曌髌凡⒎菍?duì)客觀社會(huì)生活的機(jī)械描摹，而是深深滲透著導(dǎo)演自身對(duì)社會(huì)生活的情感態(tài)度。未知、孤獨(dú)、恐懼、絕望伴隨著派，他甚至怨恨上帝奪走了他的一切。他也不斷與上帝對(duì)話，堅(jiān)持上帝愛(ài)世人的信念，他的內(nèi)心經(jīng)過(guò)激烈的掙扎，最后不得殺生來(lái)維持生命。其實(shí)上帝就是派心中堅(jiān)定又慈悲的自己。島上的美景讓派有了留下來(lái)的念頭。上帝時(shí)刻都在，在人的心即將迷失方向時(shí)，他會(huì)化身你所觸及之物，無(wú)意或刻意為之，為你指明方向，而后為生活添加向上的動(dòng)力。派迫于無(wú)奈，講述了第二個(gè)故事。顯然這樣的真相難以讓人接受，但這正是這部作品最珍貴的地方。影片以情感的態(tài)度方式給社會(huì)生活作出“裁判”，蘊(yùn)含著對(duì)美好情操、美好生活的守望與追求，以及對(duì)丑惡、陰暗的獸性的排斥。人性是是向善的，這個(gè)結(jié)尾體現(xiàn)了無(wú)限的人文關(guān)懷，反映著普通人對(duì)愛(ài)、正義、幸福的熱望與追求。這部影片可以當(dāng)做一面照應(yīng)如人生的鏡子，可以使人直面人生、自我拷問(wèn)，參與對(duì)生命和人性?shī)W妙的探索與揭示。而整個(gè)故事中對(duì)于個(gè)人信仰體系的象征化表達(dá)，則將其升華為一則朝圣者的宗教寓言、一段個(gè)人內(nèi)心世界的孤獨(dú)苦旅。但是以人類之有限去思索造物主之無(wú)限，理智在這條路上究竟可以走多遠(yuǎn)？從無(wú)限偶然的可能性中剝離出的必然性，也許就是人類得以窺探上帝的唯一方式。無(wú)論電影開(kāi)始時(shí)的Pi多么的信心滿滿，也不管Pi的故事（有老虎的那一個(gè)）如何清晰的證明了上帝的存在，對(duì)于這兩個(gè)版本的最終選擇權(quán)在每位觀者自己手中，而Pi能做的，也只是在作家選擇了老虎的故事后無(wú)力地說(shuō)一句”謝謝“。但是如影片結(jié)尾Pi所言：“這個(gè)故事現(xiàn)在是你的了。在《斷背山》上，李安讓一句話成為世界流行語(yǔ)：每個(gè)人心中都有一座斷背山；在《少年pi》中，這句話可以換成：每個(gè)人心中都有一只孟加拉虎。李安的電影都是劇情片，所以在故事接受的層面上，從來(lái)就不設(shè)門檻，每一個(gè)觀眾都可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和需求提煉情感因子。一部好電影一定是超越了淺層故事，抵達(dá)到人類最原始的情感狀態(tài)。李安在此模糊了現(xiàn)實(shí)與虛幻的邊界，把想象交給觀眾。在那汪洋中的一條船上，pi先后看著豺狼把斑馬和猩猩吃掉，但任憑外面野獸廝殺，帕克都一直沒(méi)有從船里走出來(lái)，當(dāng)這些動(dòng)物都死了之后，老虎才叫囂著從中跑出，它為什么選擇了在這個(gè)時(shí)候出來(lái)？當(dāng)少年pi和帕克奇跡地漂流到有如阿凡達(dá)一般奇幻的“食人島”上，在島上經(jīng)歷了白天的桃園仙境與夜晚的死亡之谷的對(duì)比，少年pi決定放棄長(zhǎng)居此地的打算，并堅(jiān)信帕克在自己的一個(gè)哨聲之后便會(huì)跟自己再次同行，在一段讓人緊張的等待之后出現(xiàn)了激動(dòng)人心的場(chǎng)面——帕克果然從遠(yuǎn)處歡快地向他奔跑而來(lái)。李安提供了兩個(gè)故事供我們選擇。探討哪個(gè)故事是真哪個(gè)是假顯得匠氣了些，我只能說(shuō)，因?yàn)橛辛说诙€(gè)故事，我才更喜歡第一個(gè)故事。李安的電影一貫對(duì)細(xì)節(jié)鋪設(shè)比較講究，處處設(shè)置機(jī)關(guān)。我們知道，老虎是一個(gè)叫帕克的人在湖邊發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)老虎在喝水，就給取名thirsty，結(jié)果送到動(dòng)物園的時(shí)候，工作人員誤會(huì)地寫成他主人的名字——帕克。如此一來(lái)，我們便可以解釋出，當(dāng)船外的豺狼撕咬斑馬以及猩猩的時(shí)候，為什么老虎一直躲在船里不出來(lái)，因?yàn)槟莻€(gè)人正是少年pi，當(dāng)他看到母親被廚子殺死，內(nèi)心被激怒，童年時(shí)代的老虎的兇狠的樣子讓他產(chǎn)生了勇氣，進(jìn)而殺死了廚子。正如《一次別離》中，女傭因?yàn)槭苤朴谝了固m教而不敢撒謊，觀眾便可以認(rèn)可人物的行為選擇，而中國(guó)很多電影讓人覺(jué)得虛假，很大程度上因?yàn)槿鄙僖环N類似于宗教這樣的力量，不管是銀幕上的角色還是銀幕下的觀眾，一句話就是：我們?nèi)鄙傩叛觥Ｇ疤炜吹揭粋€(gè)說(shuō)法：小時(shí)候，我們摔倒了，要是身邊有人，我們就大哭，要是沒(méi)人就自己站起來(lái)，等我們長(zhǎng)大了，再摔倒的時(shí)候，身邊有人，我們就站起來(lái)，要是沒(méi)人，就可以大哭一場(chǎng)。我們每個(gè)人一生都會(huì)面臨無(wú)數(shù)的考驗(yàn)和誘惑，內(nèi)心也由此而分裂成陰暗與光明、爭(zhēng)斗與放下的兩面。李安最擅長(zhǎng)的是處理角色之間的情感張力。所以，好的電影匠人與電影大師的區(qū)別在于：前者的電影只是提供視覺(jué)張力或者心理刺激，而后者的電影以人性深處的欲望為導(dǎo)向，提供獨(dú)特的想象和價(jià)值觀，讓人們看到世界之外的另一種可能，從而讓我們?nèi)ヌ骄空嬲淖约?。我每次都?huì)跟學(xué)生和朋友推薦李安電影以及他的《十年一覺(jué)電影夢(mèng)》，只要看看他的那本書，你就會(huì)明白，永遠(yuǎn)不要通過(guò)一個(gè)人的外表去判斷他