【正文】 的基點(diǎn)正是責(zé)任心。升得愈高，責(zé)任愈重?！郀柣?上天從沒有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任。肯尼迪4承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源。——陸游50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步?！渡袝?大禹謨》，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?魏源，才能生存，創(chuàng)造文明?！愐恪！獙O中山，不能照辦的教訓(xùn)多，則相信的人少?！?薛宣《讀書錄》，心虛則氣清，氣清則理明。惟賢惟德，能服于人?！蹲髠魅逍小?．捐軀赴國難，視死忽如歸。廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人?！懹巍妒緝骸?10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！溍先A《論中國之存亡決畫象》 40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《論語——《墨子——諸葛亮《誡子書》20．有志者事竟成。學(xué)大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！墩撜Z——《論語——《孟子——司馬遷《報(bào)任安書》31．不為窮變節(jié)，不為*易志。元景安列傳》 33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣?！谥t《無題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。）《題41．不怨天，不尤人。告子下》43．生于憂患而死于安樂?！盾髯印懿佟洱旊m壽》48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！祆洹洞痨栔僦痢氛\ 信52．修辭立其誠。53．不精不誠，不能動(dòng)人。襄公二十二年》55．輕諾必寡信?！墩撜Z59．民無信不立。子路》果：果斷 61．一諾千金。子路》用羞恥之心來約束自己的行為?！睹献颖M心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥?。?6．知恥近乎勇?！睹献印祆洹吨熳诱Z類》倦十三69．五刑不如一恥?！吨芤字衮常╤uǐ）之誥》73．與人不求備，檢身若不及。宣公二年》75．過而不改，是謂過矣?！杜f唐書——陸九淵《與傅全美》80．有則改之，無則加勉?！Μu《讀書錄》卷十83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人?！墩撜Z——《論語——《孟子——《荀子——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。——張載《正蒙——《左傳——《論語中庸》104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。公孫丑下》106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。西秦錄》108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。山木》敦 親112．哀哀父母，生我劬勞?！墩撜Z——《孝經(jīng)——孟郊《游子吟》118．夫婦和而后家道成?！佒啤额伿霞矣?xùn)——《孟子——《左傳——《論語——《墨子盡心上》129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。榮辱》131．臨難毋茍免?！偈妗洞呵锓甭丁懢艤Y《與郭邦逸》尚 135．視死如歸。哀公十六年》137．見義不為，無勇也。憲問》 139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。榮辱》141．知而好問者圣，勇而好問者勝。班超列傳》 143．小勇，血?dú)馑鶠?；大勇，義理所發(fā)。學(xué)而》146．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。述而》148．敏而好學(xué)，不恥下問。衛(wèi)靈公》151．博學(xué)而篤志，切問而近思?！睹献印盾髯訉W(xué)記》156．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。述而》158．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。用眾》160．讀書破萬卷，下筆如有神。——韓愈《師說》163．學(xué)貴得師，亦貴得友。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！祆洹秳駥W(xué)》168．明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。形勢解》174．三思而后行。子路》 如果貪求小利，就不能成就大事?！盾髯印稇?zhàn)國策——《禮記牧民》：只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時(shí)候就預(yù)防它?！稇?zhàn)國策——《禮記審微》188．運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。蜀書——《新五代史文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。194．窮則變，變則通，通則久。大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。——康有為《論語注》卷九198．惟進(jìn)取也故日新。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！踔疁o《登鸛鵲樓》203．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——《尚書——《左傳誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。伶官傳序》212．由儉入奢易，由奢入儉難。范純?nèi)柿袀鳌?15．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。217．大義滅親。僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。滕文公上》221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！盾髯佣Y運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的?！痘茨献印稘h書——荀悅《申鑒紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。泛論訓(xùn)》 227．公正無私，一言而萬民齊。廉頗藺相如列傳》 229．不別親疏，不殊貴*，一斷于法。正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞?！敌陡底印山稹秱骷覍殲檎?39．君子恥其言而過其行?！赌有奚怼罚郝烦屉m近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了?！抖Y記——《漢書——《論語非相》第二篇：面試常用名言警句面試常用名言警句 廉潔清正篇欲影正者端其表，欲下廉者先己身。大臣法，小臣廉。智者不為非其事，廉者不為非其有。(墨子)釋：儉樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。持身正大，見吾不拜有何妨。養(yǎng)廉唯儉。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本。人之行賄，并非所愿。上所不好，以檢下也。1臣門若市，臣心是水。1不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。((《勸戒全書》)釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止。1手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。1其身正，無令而行。1公則生明，廉則生威。心不清則無以見道,志不確則無以立功。(孔子)釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績好壞。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。廉者憎貪，信者疾偽。(漢?陸賈)釋：據(jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利。(明末?黃宗羲)釋：不以個(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益。(清?鄭燮)釋：官被罷免后我沒攢下錢財(cái)，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣畫來糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒給置辦嫁妝，只能贈(zèng)給你我畫的幾筆蘭花。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。為政篇 上者，民之表也。()釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過。()釋：要知道國家的事情，成敗都在于人心的背向。位在百人之上者,必處百人之下。()釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂的民眾。自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕。紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。只手遮天曾幾時(shí),萬人有口終須說。()釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢就狂舞起來，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。不仁而御眾，則眾殃。(《》)釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛?；璋档娜藧酆迷敱M羅索。君之所以暗者，偏信也。()釋：華麗的語言是虛偽表面的，實(shí)在語言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。明主者務(wù)聞其過，不務(wù)聞其善。駑馬馳,駿馬悲。有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝。治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。()釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。有能而無益于事者，君子弗為。居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。未至，沒有達(dá)到的地方。(宋?周敦頤《拙賦》)釋：弊，弊端。(墨子)釋：出任政事和實(shí)施教育，就要獎(jiǎng)賞善良和懲罰暴虐。天下之事，不難于立法，而難于法之必行。聽別人的意見建議并不難，難的是聽了后能去照著做。掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會(huì)使國家衰弱。李覯)釋：對(duì)殺人的處以死刑，以后就沒人敢殺人了。巨壑雖深，獸知所避。大火雖非常猛烈，人沒有踩上燒死的。光教育而不實(shí)行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。賞無度則費(fèi)而無恩，罰無度則戮而無威。密于貴，疏于賤。對(duì)地位高的從重，對(duì)地位低的從輕。國有常法，雖危不亂(韓非子)釋：家里有永久的產(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會(huì)挨餓。((管仲)釋：不因?yàn)橘F重的寶物而歪曲使命和命令，所以說命令比寶物還貴重。諸葛亮)釋：為國盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。賞不當(dāng)功，則不如無賞。懲罰如果不與所犯的罪過相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。(宋(明(管仲)釋：上下之間不團(tuán)結(jié)和睦，命令就不會(huì)得到貫徹執(zhí)行。(漢唐甄)釋：國家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。荀悅)釋：賞罰是治理國家的重要措施。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。而亂國的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。具法者，法不法也。制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒有功勞的親屬不能任用他們作官。（清海瑞）釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。閑居非吾志，甘心赴國憂。捐軀赴國難，視死忽如歸。封侯非我意，但愿海波平。歐陽修）釋：一任官職很容易過去，但報(bào)效祖國永遠(yuǎn)不能完畢。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。國家興亡，匹夫有責(zé)。(明令狐楚）釋：沒有收復(fù)被吐番占領(lǐng)的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉(xiāng)。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待我們從頭把國土收復(fù)回來，再去朝見皇上。（唐不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。陸游）釋：僵臥在孤村自己并不覺得悲傷，還想著為國家去保衛(wèi)邊地要塞。十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。自己和將士們保衛(wèi)祖國的一片心血，象灑向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。九州難畫華夷限，萬死思回天地心。投軀報(bào)明主，身死為國殤。感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。（宋辛棄疾）釋：只要能完成恢復(fù)中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。死去元知萬事空，但悲不見九州同。等到宋朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，別忘了在祭奠時(shí)告訴我。黃宗羲）釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（宋李世民）釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。足寒傷心，民寒傷國。（宋謝榛）釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟(jì)事。取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個(gè)字上做工夫。呂坤）釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個(gè)字上下功夫。司馬遷）釋：治理國家的道理，應(yīng)從讓人民富裕開始。白居易）釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。我這小小的州縣官吏，對(duì)民間一枝一葉都是有感情的。龔自珍）釋：拉糧船的一根纜繩要十個(gè)纖夫，細(xì)算起來每天有千艘糧船渡過運(yùn)河。上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我在喝酒，你們?cè)诔跃圃悖銈冸m然不責(zé)怪我，但我的責(zé)任又怎能逃脫呢？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？（宋曹松）釋：請(qǐng)求你不要說自己封侯作官的事，要知道一將功成會(huì)要犧牲很多的人。安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區(qū)。郭登）釋：只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業(yè)，我在甘州就是受貧也是快樂的。（元聶夷中）釋：我希望皇帝的心，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。（唐?王維《贈(zèng)房盧氏琯》）釋：達(dá)人，通達(dá)事理的人。（宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》）釋：任，承擔(dān)。積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也積力：全成之力。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；誠信篇小信誠則大信立。（畢達(dá)哥拉斯）語言猶如枝葉，行為猶如果實(shí)。（富蘭克林）守信的人是最快樂的，誠實(shí)是最天真的。（列 寧）當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說老實(shí)話。（魯 迅）我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)。（巴爾扎克）虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（塞萬提斯）我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。（泰戈?duì)枺┱嬲\是一種心靈的開放。（江總書記）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。（陶行知）手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。（愛因斯坦）提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。（狄德羅）踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。創(chuàng)造力是可以傳遞的。知識(shí)本身不會(huì)使一個(gè)人具有創(chuàng)造力。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。應(yīng)該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。劉基）釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。天下有三危：少德而多寵，一危也。一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（《左傳》）釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時(shí)間不會(huì)消失的，因此可以稱作是不朽的。（