蘇教版必修四《不自由毋寧死》同步練習(xí)-預(yù)覽頁
【正文】 要求被人家 A． 置之度外 B． 置之不理 （ 4）事到如今，我們再也不能 于虛無縹緲的和平希望之中了。 我們的同胞已身在疆場了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要表達(dá)什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來換取嗎？ 全能的上帝呀，阻止這一切吧 /在這場戰(zhàn)爭中，我不知道別人會(huì)如何行事 ，至于我，不自由，毋寧死 / ４ ． 反復(fù)揣摩劃線的語句，這一連串的文句表達(dá)的語氣和作用是否相同？讀一讀，力求準(zhǔn)確理解作者表達(dá)的情感。玻爾茲曼生性樂觀，興趣廣泛，他不僅傾慕科 學(xué)美、藝術(shù)美、自然美和哲學(xué)美，還特別熱愛德奧古典音樂；每星期都要在自己家中舉辦音樂晚會(huì)，并經(jīng)常親自彈奏鋼琴為客人助興。他自殺的原因難以讓人理解，竟是由于承受不了事業(yè)上陷于不自由的窘境。最終，他在“不自由，毋寧死”的西方傳統(tǒng)觀念的支配下，走上了不歸之路。” [1]這也就是說，人和一切自然物的本質(zhì)區(qū)別就在于自由。后者又包括道德意義上的自由、政治意義上的自由和一般行為的自由。認(rèn)識(shí)論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著本質(zhì)的區(qū)別。他說：“我希望用壓迫者的血來償付被壓迫者的呻吟……，我希望能看到自由的太陽輝煌地照耀，可恥的奴隸制度在地面上消失。男女平等天賦就，豈甘居牛后 。 他在臨刑前以裴多菲的詩自勉：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。這也就是說，人類文明植根于人的自由活動(dòng)，倘若人的活動(dòng)失去了自由的性質(zhì)，文明的根蔓也就隨之枯萎了。比如： 行百里者半九十 ，意在提醒人們最后的堅(jiān)持尤為重要。 10．在下面一段話后續(xù)寫。 《不自由，毋寧死》 1．略 2． 帕特里克再次，富有鼓動(dòng)性，作者用形象的 語言宣告戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨，表明自己“不自由，毋寧死”的堅(jiān)決態(tài)度，對聽眾有極大的鼓動(dòng)性。（ 2） “ 軍功章有我的一半也有你的一半 ” ，意為成功往往不是孤立的，離不開配角和他人。 有人說，藝術(shù)也要結(jié)合實(shí)踐，這位著名影星就是實(shí)踐專家。 （本題答案比較開放，能體現(xiàn) “ 不同看法 ” ，言之成理 即可 ）
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