【正文】 才發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、使用、激勵(lì)機(jī)制。文化的發(fā)展也必將更好地促進(jìn)中國(guó)全面的、科學(xué)的發(fā)展。[2]、布熱津斯基(美)、大棋局、上海：上海人民出版社、1998。.[6]、程曼麗、論我國(guó)軟實(shí)力提升的大眾傳播策略、對(duì)外大傳播、20010。美國(guó)之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價(jià)值觀念與生活方式行銷全世界，除了國(guó)力的支撐外，主要依靠的就是語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，這也是美國(guó)的軟實(shí)力“依然強(qiáng)大”的一個(gè)重要表征?！败泴?shí)力”（Soft Power）?！敝袊?guó)的“軟實(shí)力”一說，則源于一位美國(guó)記者的報(bào)道，意思是說“對(duì)中國(guó)最近取得的成功的一種尊重或者著迷，以及它的影響力的自然增強(qiáng)”。 軟實(shí)力概念的內(nèi)征界定一切難以量化的表現(xiàn)為精神力量的實(shí)力都是軟實(shí)力。中國(guó)也開辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院，希望有3000萬(wàn)甚至3億的外國(guó)人都來(lái)學(xué)漢語(yǔ)。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。因此，提高文化實(shí)力，是全民族的事業(yè)。其中，西方文化的滲透是蘇聯(lián)解體的最直接推手。，但文化軟實(shí)力是條斷腿。國(guó)防力量日趨強(qiáng)大。以七國(guó)論為代表，西方、日本和美國(guó)等西方現(xiàn)代國(guó)家存在的形形色色中國(guó)分裂論，使得中國(guó)面對(duì)的國(guó)際形勢(shì)變得空前復(fù)雜。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來(lái)的思想家、學(xué)者、知識(shí)分子去做CCTV4等在世界落地雖廣但影響力仍相對(duì)有限。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)（電影、電視、新聞廣播等）收入，早已超過其最發(fā)達(dá)的軍火工業(yè)收入。、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；文藝演出、語(yǔ)言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對(duì)于中國(guó)文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。中國(guó)也開辦了孔子學(xué)院和語(yǔ)言文化學(xué)院，希望有3000萬(wàn)甚至3億的外國(guó)人都來(lái)學(xué)漢語(yǔ)。結(jié)果，錢投得越來(lái)越多，電腦制作越來(lái)越虛假，畫面越來(lái)越殘酷。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。舉辦世博會(huì)是上海在建設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心進(jìn)程中的一件大事，將大大推進(jìn)上海的現(xiàn)代化和國(guó)際化。文化軟實(shí)力作為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國(guó)與國(guó)之間的影響也在不斷地?cái)U(kuò)大，世界大國(guó)紛紛重視軟實(shí)力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時(shí)代的到來(lái)相伴隨的，也是與一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力的一個(gè)重要方面，是重視吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，包括吸收各國(guó)人民共同接受的一些基本價(jià)值，如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價(jià)值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)文化價(jià)值。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，需要我們發(fā)揮多種力量的積極性，向中華文化的傳播廣度和深度進(jìn)軍。第三篇：如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家所擁有的制度、文化、國(guó)民、意識(shí)形態(tài)等所具有的吸引力、向心力、親和力及其所釋放出來(lái)的影響力。我認(rèn)為我們太不重視我國(guó)的傳統(tǒng)文化，寧可過西方的節(jié)日也不過我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化；立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮；發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。以高度的歷史責(zé)任感推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造文化精品，是我們不斷增強(qiáng)文化吸引力和感召力的正確途徑。當(dāng)前，我們應(yīng)努力發(fā)揮自身的文化優(yōu)勢(shì)，不斷提升我國(guó)文化軟實(shí)力。就當(dāng)下來(lái)看，我們國(guó)家的文化軟實(shí)力現(xiàn)狀仍然不盡如人意：傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀況；優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源并未充分的轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；中國(guó)文化形象的意識(shí)存在一定的偏差，尤為重要的是我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與改造仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)的滯后于發(fā)達(dá)國(guó)家。這表明我們黨和國(guó)家已經(jīng)把提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，智力支持和思想保證，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要力量。世界上很多文化在遭受沖擊后最終毀滅，在一定程度上說明這些文化存在著缺陷。目前國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)可能始終處在最重要的位置，所以文化軟實(shí)力可能會(huì)被人們有些輕視，當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。因此，我國(guó)應(yīng)予文化軟實(shí)力的發(fā)展更多的關(guān)注，將之放在更重要的位置。對(duì)新理念、新文化具有創(chuàng)造性的融合能力。第三，文化軟實(shí)力的提升，需繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華。第四，面對(duì)外來(lái)文化的侵略，需要強(qiáng)勁的反擊。以《阿凡達(dá)》在國(guó)內(nèi)的13億票房為例，其實(shí)電影《阿凡達(dá)》的成功，技術(shù)盡管是一個(gè)主要因素，但它用唯美、科幻的方式表達(dá)作者對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化侵占弱勢(shì)文化的態(tài)度，其中表達(dá)的創(chuàng)作者的價(jià)值觀和責(zé)任感，也是其成功的因素之一。其實(shí)，文化落后更不是社會(huì)主義。新世紀(jì)以來(lái)，文化軟實(shí)力越來(lái)越受到各國(guó)政府的重視，任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，擁有豐富的文化資源，對(duì)世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。那么，什么是文化的軟實(shí)力呢？關(guān)其鍵在于此種文化的有效性，我們所說的有效的文化是說：第一、它能提供越來(lái)越好的生活質(zhì)量與生活樂趣，提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。第四、它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時(shí)俱進(jìn)，茍日新、又日新、日日新，自強(qiáng)不息。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。文化軟實(shí)力的提升，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。也只有通過提升文化軟實(shí)力，才能增強(qiáng)不同國(guó)家、不同民族對(duì)我們的了解和認(rèn)同，贏得他國(guó)的尊重。傳播深度決定影響廣度。提高我國(guó)文化軟實(shí)力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。如果說“硬實(shí)力”是國(guó)力較量中具有強(qiáng)制力的剛性因素，那么“軟實(shí)力”就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國(guó)認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價(jià)值原則的“柔性資源”。第二，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)作為世界文明古國(guó)之一，擁有豐富的文化資源和深厚的文化積淀，面對(duì)新世紀(jì)的文化競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)該傳承我國(guó)優(yōu)秀文化，在馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，發(fā)展優(yōu)秀文化。第一，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，加強(qiáng)媒體宣傳。我們要研究如何形成有利于我國(guó)影響力提升的傳播制度，采取合乎傳播規(guī)則的策略和方法，真正融入主流，保證信息傳播正效應(yīng)的最大化。要不斷深化對(duì)文化發(fā)展的地位、方向、動(dòng)力、思路、格局的認(rèn)識(shí)，沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念、做法、規(guī)定和體制機(jī)制性障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展?？傮w來(lái)看，我國(guó)的文化企業(yè)取得了不俗的成績(jī)，但存在的問題亦不容忽視。第四，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，需要利用文化創(chuàng)意拉動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在紐約，其就業(yè)人口甚至超過12%。我國(guó)歷來(lái)重視在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，這也是軟實(shí)力增長(zhǎng)和提升的關(guān)鍵所在。要將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家作為“思想庫(kù)”、“智囊團(tuán)”來(lái)看待，把軟實(shí)力當(dāng)做硬任務(wù)來(lái)抓，并積極主動(dòng)地經(jīng)常聯(lián)系哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，向他們進(jìn)行咨詢，進(jìn)而將他們的優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項(xiàng)決策之中，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同，因此，我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為提高國(guó)家文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。