【正文】 若3書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)?！R克思3無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！_曼、羅蘭（法）4學(xué)問是光明，愚昧是黑暗?！袑?讀書對于智慧也像體操對于身體一樣。——蘇軾5書是我們時(shí)代的生命。——培根5書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。讀書破萬卷，下筆如有神。年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路。勤動(dòng)筆墨勤看書。高尚的語言包含著真誠的動(dòng)機(jī)。書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。努力耕耘，少問收獲?？紶柕隆耖喿x一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。伊薩克?巴羅●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》●好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。魯迅：《致顏黎民》●我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。陶行知：《八位顧問》●積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，??牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。高爾基：《文學(xué)書簡》●書富如入海，百貨皆有。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》●學(xué)貴精不貴博?！吨芏鱽磉x集》●讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。狄慈根：《辯證法的邏輯》●重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。劉向●我愛書。莎士比亞●書籍當(dāng)代真正的大學(xué)?！逗諣栣撐膶W(xué)》●好的書籍是最貴重的珍寶。高爾基●熱愛書吧這是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。高爾基●書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說話的東西。高爾基●讀書在于造成完全的人格?！陡惶m克林自傳》●和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。－－朱熹少壯不努力，老大徒傷悲。—陶淵明三、勵(lì)志的名言警句：天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。托爾斯泰書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。——孔子《論語》真誠才是人生最高的美德?！獖W維德一個(gè)好朋友常常是在逆境中獲得的。關(guān)漢卿三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。七、學(xué)習(xí)的名言：寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。(孔子)紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。哪里有綠色，哪里就有生命。只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。（楊茂平）做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（清?魏源）為政，通下情為急。（明?謝榛）1君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（當(dāng)代）2人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。（洪能翔）名言警句之社會(huì)公平篇不患寡而患不均，不患貧而患不安。（吳兢）公正是施政的目的。（孟德斯鳩）理國要道，在于公平正直?？涤袨椋┩坏奶栒罩膶m殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（西塞羅）/ 9名言警句之民生問題（就業(yè)、社保、教育）為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（宋（魏征）天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明君臣上》）為國者以富民為本，以正學(xué)為基。（《三國志（鄧小平）改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。（鄧小平）不革新，是生存也為難的。譚嗣同）履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。劉禹錫）1芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。梁啟超）1新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。楊雄）名言警句之創(chuàng)新篇周雖舊邦，其命惟新。文言》）日新之謂盛德。系辭下）茍日新，日日新，又日新。（漢（康有為《論語注》卷九）惟進(jìn)取也故日新。（程顥、程頤《二程集（阿西莫夫）名言警句之治國篇人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮?！浊蠖鞅局蝿t國固，本亂則國危?！盾髯印氛l把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律?！挚?臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。托爾斯泰1若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！巍吨芤?乾?文言》2人之所助者，信也?！独献印?誠信者，天下之結(jié)也。為政》2誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——傅玄/ 93自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕。陸游3言多變則不信，令頻改則難從?！?jiǎng)⒁姿?每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。托爾斯泰4要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！旯?責(zé)任就是對自己要去做的事情有一種愛。約翰遜4不要問你的國家能為你做什么，要問你能為你的國家做什么。迪迪安4鞠躬盡瘁，死而后己。羅蘭志向和熱愛是偉大行為的雙翼?！K聯(lián)諺語看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！旯觳旁谟诜e累，聰明在于勤奮?！R梭1由儉入奢易，由奢入儉難?！祆洹秳駥W(xué)》1君子曰：學(xué)不可以已?！鳌畲筢?知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴?！└?duì)?與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！K聯(lián)3知識(shí)是造就靈魂的工具?！障＝?教育是國家的主要防御力量。——《周易——荀子3食之以時(shí)，用之以禮。——白居易4一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。資治通鑒4寬則得眾，信則人任焉?！勘葋?沒有誠信，何來尊嚴(yán)？——西塞羅4欺人只能一時(shí)，而誠信才是長久之策?！斞溉绻惺裁葱枰魈熳龅氖?，最好現(xiàn)在就開始?！图{德（美國管理學(xué)家）君子貴人而賤己，先人而后己?！R梭/ 9第二部分在申論考試中，名言警句恰當(dāng)好處的運(yùn)用會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。大者不能小者不為是棄國捐身之道也。政通人和，百廢俱興。水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！（）釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。()釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。（）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。（荀子）/ 9釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。()釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛犎∫庖姡换噬现曰璋?，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說法。（）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。（）釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。2輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者分外愉悅之感。杜畿傳》 構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。吳兢《貞觀政要逸：安心。其言切至。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子閉：堵塞。本：根本。合而聽之：全面聽取。務(wù)本》(**注——為w233。吳書)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國志卒c249。)可懷以德，難屈以力——《三國志蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。即：就。)政貴有恒——《尚書為w233。發(fā)：發(fā)動(dòng)。薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋)先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)芻蕘ch蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諤：直言爭論。失：失誤。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子循：遵循?！?**注——治：治