【正文】 核心素養(yǎng)為核心的未來課程作為進(jìn)行課程改革的重要議題，通過核心素養(yǎng)的建構(gòu)來優(yōu)化教育改革的質(zhì)量。核心素養(yǎng)不僅僅是知識技能，更重要的是情感、態(tài)度、知識、技能的綜合表現(xiàn)。在培養(yǎng)上，核心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的，可以通過接受教育來形成和發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟等把教育過程中的素養(yǎng)界定為通過學(xué)習(xí)而來，即使某些素養(yǎng)存在先天潛能的發(fā)展，這些素養(yǎng)也必須是可教、可學(xué)的，需要通過有意識的教育過程進(jìn)行培養(yǎng)，經(jīng)過學(xué)生的學(xué)習(xí)積累獲得。前者能夠在特定的情境下通過一定的方式表現(xiàn)出來，因此能夠有效地對其進(jìn)行定量的測評。在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性 核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。在作用發(fā)揮上，核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性核心素養(yǎng)的整體特性不僅決定了其學(xué)習(xí)獲得具有系統(tǒng)性，也決定了它們可以在實踐應(yīng)用中相互交叉與整合，共同發(fā)揮價值。當(dāng)前，在重視教育的過程中，世界各國都在向基礎(chǔ)教育傾斜，提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量成為各國普遍關(guān)注的大事。未來基礎(chǔ)教育的頂層理念就是強化學(xué)生的核心素養(yǎng)。從中華傳統(tǒng)文化來看，我們看到了家國情懷、社會關(guān)懷、人格修養(yǎng)和文化修養(yǎng)四個方面。但是我們在課標(biāo)中或教學(xué)大綱中看到了問題：缺乏對素養(yǎng)的明確的界定、系統(tǒng)的闡述，對跨學(xué)科的素養(yǎng)相對地忽視，論述的核心素養(yǎng)往往與課程的內(nèi)容相脫節(jié)——課標(biāo)歸課標(biāo)，素養(yǎng)歸素養(yǎng)。重視基礎(chǔ)教育的課程改革記者：課程是為實現(xiàn)課標(biāo)而選擇的教育教學(xué)的內(nèi)容，在當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育的課程改革中，有哪些問題值得注意呢？林崇德：首先要加強基礎(chǔ)教育課程改革的整體性。這樣發(fā)展，將來的學(xué)生，包括從清華、北大畢業(yè)的學(xué)生能夠適應(yīng)整個社會發(fā)展的需要嗎？所以，我們必須要從整體性出發(fā)，只有在綜合性的教育實踐活動中，才能落實我們所說的要與學(xué)生生活實際相聯(lián)系，真正的讓學(xué)生去體驗。第三，統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、考試、評價等環(huán)節(jié)。第五，統(tǒng)籌課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會等陣地，發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，加強課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)和社團(tuán)組織活動的密切聯(lián)系，促進(jìn)家校合作，廣泛利用社會資源，科學(xué)設(shè)計和安排課內(nèi)外、校內(nèi)外活動，營造協(xié)調(diào)一致的良好育人環(huán)境。這里我還要強調(diào)我們課程內(nèi)容新穎性與實踐性的統(tǒng)一。精選學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和探索精神，注重培養(yǎng)分析問題和解決問題能力。關(guān)聯(lián)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等目標(biāo)間的有機聯(lián)系；關(guān)注學(xué)科間的聯(lián)系與整合；增強課程內(nèi)容與社會生活、高等教育和聯(lián)系世界的內(nèi)在聯(lián)系。具體一點兒講，考慮到一個學(xué)科的組成，要考慮到某一個學(xué)科的特殊能力和這種能力的最直接聯(lián)系；一切學(xué)科能力都要以概括能力，或者叫合并同類項為基礎(chǔ)；每個學(xué)科能力的提高應(yīng)該有思維品質(zhì)參加。重視教育質(zhì)量的評價記者：基礎(chǔ)教育改革的效果，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量如何評定？林崇德：靠評價?；A(chǔ)教育質(zhì)量評價是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。從教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)角度看，目前從個體發(fā)展來說，主要涵蓋三大內(nèi)容：一個是生理，一個是心理，一個是學(xué)業(yè)。以學(xué)習(xí)障礙為例，我國學(xué)習(xí)障礙兒童的篩查與診斷迄今沒有標(biāo)準(zhǔn)化工具和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使相關(guān)研究難以深入。重視創(chuàng)造性人才的培養(yǎng) 記者：在教育質(zhì)量評價中，創(chuàng)造性的培養(yǎng)不容忽視，您如何看待創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)問題？ 林崇德：創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就，當(dāng)然要靠創(chuàng)造性教育。三種群體是指以校長為首的管理隊伍、教師隊伍和廣大的學(xué)生。這主要包括校長的指導(dǎo)思想、學(xué)校管理、環(huán)境布置、教學(xué)評估體系及班級氣氛等多種學(xué)校因素。您如何看待這種聲音？林崇德：我認(rèn)為這種提法極為不妥。兩者的結(jié)合，既有較深的專業(yè)知識，又有廣博的知識面，是集深與博于一身的人才。到底哪種模式好呢，我認(rèn)為都好，各有各的特點。我認(rèn)為東方有東方的特點，西方有西方的特點，在今天我們教育改革的過程中，我提出融東西方教育模式為一體，揚長避短，培養(yǎng)兩者相結(jié)合的“T”形人才，實際上就是創(chuàng)造性人才，只有融兩種模式為一體，相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，才能建設(shè)一個共同繁榮的世界。■專家視點落實核心素養(yǎng)并不拋棄三維目標(biāo)北京教育學(xué)院副院長楊志成：核心素養(yǎng)是育人目標(biāo)的全息演繹，同時還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程；所以從課程教學(xué)論角度講，它是學(xué)科與課程的全息回歸。核心素養(yǎng)是對育人目標(biāo)的具化和細(xì)化，是素質(zhì)教育和立德樹人在新時期基礎(chǔ)教育育人目標(biāo)的完善。從落實核心素養(yǎng)方面來看，目標(biāo)、過程和評價都不能拋棄。因此，基于辦學(xué)實踐來思考“核心素養(yǎng)”，有助于校長理解改革政策、明確改革方向，對其科學(xué)辦學(xué)也具有重要指導(dǎo)意義?！耙⒁馄渑c學(xué)生一般素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)在概念和意義上的不同。”與情感、態(tài)度、價值觀不同的是，素養(yǎng)更強調(diào)知識能力與態(tài)度的融合，超越了長期以來知識與能力二元對立的方式，凸顯了情感、態(tài)度價值觀的重要，強調(diào)反省、思考及行動與學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)須有好抓手在學(xué)校里，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)必須有好的載體。在他看來，“順應(yīng)”教育理念就是對核心素養(yǎng)的理論支持和方法指導(dǎo)。不但構(gòu)建了科學(xué)與技術(shù)、人文與交流、藝術(shù)與欣賞、健康與運動等四大領(lǐng)域三個層次的課程體系，而且還緊抓學(xué)科整合、拓展實踐活動和改進(jìn)課堂教學(xué)三個途徑，來滿足學(xué)生的個性發(fā)展需求。她舉例說，從２００３年到２０１３年，１０年間教育部共下發(fā)了２８個文件，按規(guī)定總計有２５項專題內(nèi)容需要進(jìn)入課堂?；趪覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”研究的啟發(fā)和指導(dǎo)，他們重新優(yōu)化設(shè)計了學(xué)校的課程體系?！北本┮涣袑W(xué)回歸生活的課程體系就強調(diào)了自然、社會、人的有機統(tǒng)一。他認(rèn)為，校長辦學(xué)也需要具備一定的“核心素養(yǎng)”，“校長的核心素養(yǎng)能夠影響學(xué)生的核心素養(yǎng)?！八J(rèn)為，學(xué)校核心素養(yǎng)的構(gòu)建是回答學(xué)生核心素養(yǎng)的基本前提。云南滇池度假區(qū)實驗學(xué)校校長楊立雄把學(xué)生素養(yǎng)比喻成漂浮在水上的冰山，“我們的構(gòu)建不但要關(guān)注水上的部分，也要關(guān)注水下部分。其二、獲取和解讀信息的能力以及基于此延伸出的質(zhì)疑和批判能力，目前的高中生處在人生觀和價值觀形成并逐步完善的過程中，經(jīng)常聽到一些學(xué)生對一些時事進(jìn)行點評，有時比較偏激，只看到事務(wù)的一方面，這樣容易被錯誤信息誤導(dǎo)，沒有形成良好的社會價值觀，雖然我們需要學(xué)生具有鉆牛角尖的精神，但不是在錯誤的方向越陷越深。建議每一位社會人都認(rèn)真的研讀一下《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，深刻理解理解具體的三個方面、六大素養(yǎng)和細(xì)化的十八個基本點。既然《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是銜接宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)，對每一個年齡段、每一個社會分工的中觀層面的解讀，指導(dǎo)著具體教學(xué)實踐過程的落實。，古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí)，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。在我的身邊的小學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)況中，早讀、午讀讀背國學(xué)經(jīng)典，教師的引導(dǎo)理解，學(xué)生們這就是在人文積淀。，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維。二、自主發(fā)展自主性是人作為主體的根本屬性。即便是再新的東西和知識，都在學(xué)習(xí)意識的指導(dǎo)下，利用合適的學(xué)習(xí)方式，巧妙的學(xué)習(xí)方法，準(zhǔn)確快速地掌握住。信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下，學(xué)會自覺、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價值，身體發(fā)膚，受之父母。三、社會參與社會性是人的本質(zhì)屬性。社會責(zé)任范疇在小學(xué)階段，可以培養(yǎng)學(xué)生的班級責(zé)任。那么在小學(xué)階段，學(xué)生需要完成什么呢?我想應(yīng)該是自己在班集體這個小集體中的“位置”認(rèn)識，自己在班級中起到一個什么樣的影響作用，或是任勞任怨“小蜜蜂”、或是出主意的“點子大王”等，隨著年齡的增長，就會發(fā)展成為國家的“一塊磚、一塊瓦”。學(xué)生可以從小樹立廣泛的全球觀，認(rèn)識到和而不同。小學(xué)階段的優(yōu)化等實踐課程可以讓孩子合理安排和設(shè)法提高勞動效率，加強勞動意識。學(xué)以致用，這是學(xué)的目的。落實在教學(xué)實踐上，更注重能力培養(yǎng)，授人以魚不如授人以漁，學(xué)生自己學(xué)習(xí)自己的方法，真正提高學(xué)習(xí)力，以無招勝有招、勝百招。六大核心素養(yǎng)敲定，看看到底是哪些？總體框架中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。（一）文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。（二）自主發(fā)展自主性是人作為主體的根本屬性。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點。（三）社會參與社會性是人的本質(zhì)屬性。具體包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。主要表現(xiàn)那么，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)具體包括哪些要點呢？小編也很好奇。審美情趣重點是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。自主發(fā)展——學(xué)會學(xué)習(xí)樂學(xué)善學(xué)重點是：能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。健全人格重點是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。國際理解重點是：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。課題組負(fù)責(zé)人就研究成果答記者問發(fā)布會上，課題組負(fù)責(zé)人就中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的背景與意義是什么，有哪些主要指標(biāo)，如何在教育實踐中落實等問題回答了記者的提問。黨的教育方針從宏觀層面規(guī)定了教育的培養(yǎng)目標(biāo)，對于我國的人才培養(yǎng)具有全局性的指導(dǎo)意義。面對日趨激烈的國際競爭，我國要深入實施人才強國戰(zhàn)略，提升教育國際競爭力，也必須解決這一關(guān)鍵問題。在價值定位方面，核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實踐的中間環(huán)節(jié)。緊緊圍繞立德樹人的根本要求，堅持以人為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律，將科學(xué)的理念和方法貫穿研究工作全過程，重視理論支撐和實證依據(jù)，確保研究過程嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。著重強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調(diào)社會責(zé)任和國家認(rèn)同，充分體現(xiàn)民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。研究過程主要包括：1）精心開展研究，提出素養(yǎng)框架。課題組訪談了十二個界別的608名代表人物，問卷調(diào)查了566名專家學(xué)者、校長和企業(yè)家等，匯總形成約351萬字的訪談記錄和大量調(diào)查數(shù)據(jù)，為建構(gòu)符合國情特點和現(xiàn)實需要的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架提供實證依據(jù)。經(jīng)過一年多的努力，課題組提交了核心素養(yǎng)總框架初稿。2015年1月，專家工作委員會審議了銜接轉(zhuǎn)化研究成果，贊同研究組提出的核心素養(yǎng)落實方式。此外，召開專題座談會，聽取一線教育實踐專家意見。文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面構(gòu)成的核心素養(yǎng)總框架充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會性等本質(zhì)屬性的觀點，與我國治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學(xué)生發(fā)展的要求。為方便實踐應(yīng)用，將六大素養(yǎng)進(jìn)一步細(xì)化為十八個基本要點，并對其主要表現(xiàn)進(jìn)行了描述。此外，核心素養(yǎng)也是對素質(zhì)教育過程中存在問題的反思與改進(jìn)。Q： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與學(xué)生綜合素質(zhì)評價的關(guān)系是什么？綜合素質(zhì)是對學(xué)生發(fā)展的整體要求，關(guān)注學(xué)生不同素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。具體而言，主要有三個方面的落實途徑：一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。核心素養(yǎng)的教學(xué)意義及其培育文/ 余文森（余文森 福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動都要從素養(yǎng)的高度來進(jìn)行。表層意義就是語言文字符號所直接表述的學(xué)科內(nèi)容（概念、命題、理論）（內(nèi)涵和意義），深層意義是蘊含在學(xué)科知識內(nèi)容和意義之中或背后的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。任何學(xué)科的教學(xué)都不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。價值觀是一個人心靈的風(fēng)向標(biāo)（管“心”的）?？茖W(xué)的思維方式?jīng)Q定一個人腦力勞動的水平和質(zhì)量。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的，那么品格則是外顯的。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。第一，要對價值觀有較全面的認(rèn)識。教師要充分理解各類價值的內(nèi)涵和意 義，并在這個基礎(chǔ)上形成和構(gòu)建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值準(zhǔn)則，這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領(lǐng)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生逐步形成正確的價值觀、人生觀。所以，教師要全面正確地理解各種價值并擁有價值判斷能力。學(xué)校里的各門學(xué)科知識都是學(xué)生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎(chǔ)，不同學(xué)科中蘊含著具體豐富、不盡相同的價值內(nèi)容及形態(tài)。還有一類教學(xué)內(nèi)容，本身并未隱含價值目標(biāo)，對這一類內(nèi)容的教授，如果教師具有價值教育的意識與能力，可以通過師生交往、教學(xué)組織形式等方式，在行動中達(dá)成價值目標(biāo)。如果我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中只講1 小時等于60 分鐘，1分鐘等于60 秒，要求孩子識記這樣的換算公式，認(rèn)識鐘表上的時間，只是在時間概念的表層開展的教學(xué)。（二）思維啟迪（科學(xué)思維方式的培養(yǎng)）從認(rèn)識論的角度分析，可以把思維方式看作人的認(rèn)識定勢和認(rèn)識運行模式的總和；從個體的角度分析，思維方式是個體思維層次（深度）、結(jié)構(gòu)（類型）、方向（思路）的綜合表現(xiàn)，是一個人認(rèn)知素質(zhì)的核心。思維一旦模式化、格式化，就不可能有創(chuàng)新，能力發(fā)展也就停止了?！拔鹨狻笔侵缸鍪虏荒軕{空猜測主觀臆斷，一切以事實為依據(jù)。第二是從主觀性、主體性的角度講，要注重學(xué)生批判精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生獨立、獨特、個性、新穎的思維和想象能力?！袄?，語文需要直接的讀和想，而不是進(jìn)行語言分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養(yǎng)形成的基本過程。實施深度教學(xué)，是實現(xiàn)知識教學(xué)的豐富價值、使學(xué)生知識學(xué)習(xí)與思維能力實現(xiàn)同步發(fā)展的必經(jīng)之路。一是根據(jù)提問概念的性質(zhì)不同，提問可以分為“生活提問”和“邏輯提問”