《喜羊羊與灰太狼》觀后感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 無(wú)意間成了經(jīng)典動(dòng)畫(huà)的《海爾兄弟》，令人一直津津樂(lè)道。在以往的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中，找一個(gè)反面角色最受喜愛(ài)、最具人氣的動(dòng)畫(huà)，幾乎是不可能的。羊群作為弱勢(shì)群體，卻總能憑借智慧、運(yùn)氣、團(tuán)結(jié)來(lái)化險(xiǎn)為夷?，F(xiàn)實(shí)生活中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)勢(shì)群體在電影電視中卻常常成了失敗者，因?yàn)殡娪半娨曋v究新、鮮、奇，如果仍像現(xiàn)實(shí)生活中強(qiáng)勢(shì)群體壓著弱勢(shì)群體，那么電影電視又怎么會(huì)吸引人，再加上人們對(duì)弱者有著天生的同情，就使得影視創(chuàng)作帶有關(guān)心弱者的意愿，所以灰太狼失敗的下場(chǎng)是命中注定的?！渡竦駛b侶》中李莫愁也是深諳此道，書(shū)中有段寫(xiě)道，李莫愁想抓住陸無(wú)雙奪回被她偷去的《五毒秘籍》，但苦于有黃藥師在場(chǎng)，難于得逞。如此這般，黃藥師礙于身份和地位，自然是不能夠出手相助了。每次遭到恐怖襲擊，以色列都會(huì)報(bào)復(fù)性的進(jìn)行軍事活動(dòng)，軍事活動(dòng)又加深了巴勒斯坦人的仇恨，于是又組織了新的恐怖襲擊，如此周而復(fù)始惡性循環(huán)，令巴以沖突十多年來(lái)都未能解決。反觀董卓，欺上罔下，即便強(qiáng)于一時(shí)，也終要落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)，僅僅是一跳梁小丑而已。聰明伶俐的喜羊羊，漂亮可愛(ài)的美羊羊，好吃懶作的懶羊羊，機(jī)靈活潑的沸羊羊，老實(shí)巴交的暖羊羊，博學(xué)多才的慢羊羊，脾氣暴躁的紅太狼，機(jī)智狡猾的灰太狼。它這種精神在我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y看到。我們周?chē)泻芏嗫匆?jiàn)困難或挫折就退縮的人們，在這一點(diǎn)上，他們不及灰太狼,但狼畢竟是狼，只知盲目的去面對(duì)挫折，不知去領(lǐng)悟挫折，也注定要遠(yuǎn)離成功。任何人做任何事，不悲觀，不放棄，多思考，就一定能獲得成功。久而久之，大家一見(jiàn)到蛇就會(huì)大喊：“蛇來(lái)了！快逃??！”于是，世界上所有的蛇都躲到了“蛇遺跡”里，而且有很多都被封印了。這時(shí)，慢羊羊在他飛船里的大屏幕上看到，“小熊貓”、懶羊羊和小灰灰被沖到了蛇遺跡。大家正想乘著諾亞神舟離開(kāi)，突然神舟沒(méi)有能量了，沒(méi)有辦法帶著大家離開(kāi)青青草原了。紅太狼也來(lái)到了這里，抱住灰太狼說(shuō)：“我不是在做夢(mèng)吧！”順手操起平底鍋，只聽(tīng)“鐺”一聲，灰太狼大叫：“好疼??！”紅太狼這才若有所悟：“原來(lái)這不是在夢(mèng)里！”影片最后，我為喜羊羊與灰太狼取得了勝利感到高興，也敬佩他們的勇氣，當(dāng)家園快要?dú)鐣r(shí)，他們沒(méi)有退縮，而是勇敢面對(duì)，同心同力，共同拯救自己的家園?！币簿褪钦f(shuō)，要像喜羊羊?qū)W習(xí)，善于動(dòng)腦，變得聰明起來(lái)，至于灰太狼嘛，我們還得深刻的思考一下?！弊詈筮@句活是嚴(yán)厲的，意思只有人知道。我相信中國(guó)的科技會(huì)發(fā)展的愈來(lái)愈好，一定會(huì)超越美國(guó)、日本等國(guó)家。“母親”?。≡俚纫坏?，您的懷抱里還有許許多多孩子，我們一定會(huì)讓“您”過(guò)上幸福的的日子，不再像以前那樣弱小，那樣備受欺凌。江湖人稱(chēng)“喜羊羊之父，開(kāi)心超人他爹”。黃偉明接待采訪通常是在他那間并不大的會(huì)議室里。黃偉明說(shuō)，在他看來(lái)，講笑話就是他這些年來(lái)的第一成功秘訣。值得注意的是，他的前東家、如今喜羊羊形象的持有者廣東原創(chuàng)動(dòng)力公司地處較場(chǎng)西路、中華廣場(chǎng)后面，同樣也是一個(gè)鬧中取靜，特別“親民”的地方?！澳憧?，《喜羊羊》系列最早出現(xiàn)的時(shí)候，所用的很多道具都是日常生活中的場(chǎng)景，比如后來(lái)形成標(biāo)志的紅太狼的平底鍋。而且隨著業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大，他還在不斷地招人。黃偉明說(shuō)，他也完全不介意這些。但我覺(jué)得孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也在模仿大人。對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，中國(guó)故事還是美國(guó)故事其實(shí)無(wú)所謂，但對(duì)于其中生活方式的認(rèn)同卻是很關(guān)鍵的。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)可以給出一個(gè)很簡(jiǎn)單的回答：因?yàn)辄S偉明是廣東人?；蛟S我們因此也可以說(shuō)，黃偉明所代表并著力傳播的這種現(xiàn)代中國(guó)人的生活方式、對(duì)待生活的智慧正在受到整個(gè)亞洲乃至全世界的認(rèn)可。因此，所謂的富而崇文，所謂的現(xiàn)代文明的形成，其實(shí)都是對(duì)某種生活方式的向往和追求的具體體現(xiàn)，而這種體現(xiàn)，往往是通過(guò)各種具體的事件，自下而上地在民間產(chǎn)生。妖狐仆ss
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