讀矛盾論有感-讀矛盾論有感-預(yù)覽頁
【正文】 過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。毛澤東的《矛盾論》可謂是既有繼承又有創(chuàng)新。并且全面論述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括兩方面的含義：其一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，其二是指每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。此外分析了矛盾斗爭的兩種基本形式即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾，并指出二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)然也不排除有人不存在這樣的矛盾，而是存在別的矛盾，這便是矛盾的特殊性。那怎樣才能解決這個問題呢？正如毛澤東在《矛盾論》中分析的內(nèi)因和外因和關(guān)系。注重內(nèi)因的作用，在玩物快要達(dá)到喪志的時候，應(yīng)該及時地阻止自己繼續(xù)犯錯誤，回到學(xué)習(xí)的主道上來，那樣才是一個好學(xué)生。多讀這些哲學(xué)書籍，有利于我們形成正確的人生觀和世界觀。這是《矛盾論》的寫作背景。其與恩格斯所說的“運(yùn)動本身就是矛盾。當(dāng)我們解決矛盾的時候，先解決主要矛盾，其他的就相對可以迎刃而解了。再次，共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。社會在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動力正是矛盾。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅定，更有力！第四篇：讀《矛盾論》有感最近讀了毛澤東的《矛盾論》，不得不感概其中所蘊(yùn)含的深刻的思想精髓，為人所折服。我們可以利用矛盾的普遍性與特殊性得到矛盾分析法。教育上體現(xiàn)為因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點進(jìn)行教育。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性”。在當(dāng)時，由于受到在長征之前的江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的左傾機(jī)會主義的影響，給革命事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失，造成了黨內(nèi)思想的混亂，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，為了克服這種不良思想，毛澤東便提筆寫下了《矛盾論》，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，改正他們的理論脫離實際，思考問題的主觀性，片面性的錯誤?！睹苷摗愤\(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，從辯證法與形而上學(xué)兩種世界觀 矛盾的普遍性矛盾的特殊性 矛盾普遍性與特殊性 主次矛盾和矛盾主次方面 矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展都是由內(nèi)部矛盾引起的，而形而上學(xué)認(rèn)為發(fā)展是外部力量推動的結(jié)果。矛盾的普遍性即矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中。矛盾不斷地出現(xiàn)，又不斷解決。由此我們得到了對具體事物要作具體分析。同一個事物既有矛盾的普遍性也有矛盾的特殊性。矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性這是矛盾的基本性質(zhì)。矛盾的斗爭性表現(xiàn)在矛盾雙方是對立、排斥、斗爭的，而這個性質(zhì)貫穿事物發(fā)展始終。須知，人生在世，我們會面臨許許多多的矛盾，特別是在理想人生和現(xiàn)實人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性。在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實人生的實踐活動。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。破擊違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們革命事業(yè)的那些教條主義的思想；也能夠是有經(jīng)驗的同志們整理自己的經(jīng)驗，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗主義的錯誤。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。其實，這樣的世界是根本不存在的。矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。全面論述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括兩方面的含義：其一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，其二是指每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。認(rèn)為對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時的、相對的，對立的互相排斥的斗爭則是絕對的；有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1