演講與口才的重要性演講稿-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 有藝術(shù)性和技巧的，有時(shí)你會(huì)感覺(jué)到聽他們演講如同聆聽一場(chǎng)盛大的音樂(lè)會(huì)。語(yǔ)言是人與人之間溝通的橋梁，是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號(hào)，人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類文明的成果。良好演講與口才的能力，能夠幫助我們減少不必要的麻煩，能夠幫助我們能夠更好的生活與事業(yè)的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燭之武就是利用其善辯的口才來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生的。有個(gè)大臣說(shuō)：“面對(duì)兩大強(qiáng)國(guó)的左右夾攻，我國(guó)危在旦夕啦！但是，只要我們能夠說(shuō)服秦國(guó)退兵，敵手只剩下晉國(guó)，那么我國(guó)才能脫險(xiǎn)。燭之武偷偷地來(lái)到秦營(yíng)中，一見到秦穆公就傷心地哭了起來(lái)。所以，我國(guó)亡了之后，只能被晉國(guó)占領(lǐng)。秦軍悄悄班師回國(guó)，還留下杞子等三位將軍，帶領(lǐng)兩千秦兵，替鄭國(guó)守城。其實(shí)不僅是古代，演講與口才是如此的重要，在人們愈加聰明智慧的今天，說(shuō)話的能力與技巧，也越加發(fā)揮其不可泯滅的作用。很多求職者就是憑借其良好的口才，來(lái)獲得稱心如意的職位；也有很多求職者因自己的口才不佳的而被淘汰，甚至處處碰壁。所以說(shuō)：時(shí)代需要人才，人才需要口才，人才不一定有口才，有口才必定是人才，人才貴在有口才，有口才一定能成才。如果你能說(shuō)會(huì)道，有很好的口語(yǔ)表達(dá)能力，那么人們就會(huì)說(shuō)，新來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)或大學(xué)生是有水平的，講起話來(lái)是頭頭是道，條條有理；有魄力、有氣質(zhì)、有口才、有水平。從上面可以看出演講與口才的重要性，但在演講、說(shuō)話的過(guò)程中，也是有很多的技巧可言的。也有很多人因不懂說(shuō)話的技巧進(jìn)而在生活中惹得很多不必要的麻煩。這人有些著急，不禁脫口而出：“急死人啦！該來(lái)的怎么還沒(méi)來(lái)呢？”其中有一人聽了之后很不高興，對(duì)主人說(shuō)：“你說(shuō)該來(lái)的還沒(méi)來(lái)，意思就是我們是不該來(lái)的，那我告辭了，再見！”說(shuō)完就氣沖沖地走了。又把一個(gè)人氣走了。”最后這朋友聽了，再也按捺不住，臉色大變道：“什么！你不是說(shuō)他們，那就是說(shuō)我啦！莫名其妙，有什么了不起。但是縱觀全國(guó)內(nèi)，各種不良的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。如在公共場(chǎng)所，我們經(jīng)常見到一些不文明的言行舉止，像隨地吐痰、亂丟東西、亂穿馬路等不文明表現(xiàn)。曾經(jīng)的禮儀之邦的中國(guó)在哪去了。其中不乏一些流傳千古的列子如：程門立雪、千里送鵝毛、楊香扼虎救親、孔融讓梨等眾多著名的故事。什么雞鳴狗盜，忘恩負(fù)義仿佛就是為這個(gè)曾經(jīng)的禮儀之邦量身定做的。那該是多么的可悲呀。風(fēng)帆，不掛在桅桿上，就是一塊無(wú)用的布；理想，不付諸行動(dòng)，就成了虛無(wú)縹緲的夢(mèng)。當(dāng)最終為崇高理想而奮斗的雙臂收攏時(shí)，擁抱的必是令人欣慰的碩果。物流1001 付永昌河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才（選修）是的，要實(shí)現(xiàn)理想，必須付出足夠的代價(jià)。我還想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，人可以自主地生活，我們所感受到的不自由，很多是自我施加的。”實(shí)際情況可能更加糟糕。我一直都認(rèn)同一個(gè)看法，如果環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先想到的是給自己做加法，相信每一天都在朝著一個(gè)好的方向走，相信我們的生活比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定人的自由度，但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。此所謂，你可以摧毀我自由的創(chuàng)造，卻不能摧毀我對(duì)自由的向往。一百多年前，在美國(guó)獨(dú)立日的那天，梭羅帶著一把斧子，去瓦爾登湖畔蓋了個(gè)木屋，他想過(guò)一種可以試驗(yàn)的生活。
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1