【正文】 得鹿，妄謂之實(shí)?！币月勦嵕??！?，后以此典成“蕉中鹿”“蕉鹿夢(mèng)”等詞語(yǔ)，形容世間事物真?zhèn)坞y辨，得失無(wú)常等?！倍鸥υ?shī)《貧交行》：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。)酒：縱酒。些些，湖北麻城、四川云陽(yáng)等地方言，詞中常用語(yǔ)。除本首詞外，還寫了《寄梁汾并葺茅屋以招之》，詩(shī)云：“三年此離別，作客滯何方？隨意一尊酒，殷勤看夕陽(yáng)。而從本篇看，納蘭淡泊功名，欲效陶淵明等先賢的心情則更為明顯?！皢?wèn)我何心？”納蘭容若開頭便發(fā)問(wèn)，讓人忍不住好奇：“作者為什么這么說(shuō)？”再看下去，“卻構(gòu)此、三楹茅屋。傳說(shuō)宋代有個(gè)林逋，終生不仕不娶，無(wú)子，隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山，以湖山為伴?！翱蓪W(xué)得、海鷗無(wú)事，閑飛閑宿。想想這種生活是多么令人向往，再看看自己，感慨萬(wàn)千，“百感都隨流水去，一身還被浮名束。“誤東風(fēng)、遲日杏花天，紅牙曲。不只是容若，我們這些整日為了學(xué)業(yè)、事業(yè)埋頭奔波的人，也會(huì)禁不住向往這種快樂(lè)吧。相傳唐朝時(shí)期，有一名姓盧的書生在旅店巧遇到一位名叫呂翁的道士。既知榮華富貴如夢(mèng)一場(chǎng)，短促而虛幻，何必還久久沉迷于其中呢？不如早早醒來(lái)吧?！遍e來(lái)無(wú)事，縱酒怡情，不求其他，只愿好好享受這份薄薄的福氣。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我們做不來(lái)隱士，做個(gè)“閑士”還是可以的——當(dāng)然，不是讓你游手好閑，無(wú)所事事，而是把你心里的空間騰一下，不要滿滿的擠得都是追名逐利。高興的時(shí)候，拉著兄弟或者閨蜜，歡天喜地，一起分享你的喜悅；難過(guò)的時(shí)候，你絮絮叨叨，或是沉默不語(yǔ)，他們都靜靜地陪在你身邊，安撫你的心靈。第三篇：岳飛滿江紅賞析岳飛工詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急切盼望 實(shí)現(xiàn)自己的志愿。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國(guó)的宏愿。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀主義精神表現(xiàn)出來(lái)，讀了這首詞，使人體會(huì)，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能 寫出感人的詞句。“三十功名塵與土，八千里路云和月?！澳乳e、白了少年頭，空悲切。從“駕長(zhǎng)車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無(wú)畏的樂(lè)觀精神。【賞析二】岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛國(guó)心?！藭r(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙 凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！以下出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙 吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)獛郑鳌顿R新郎》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”！這都是南宋初期的愛國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西 北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書然而岳飛頭未及白，金兵自 陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。中華民族上下五千年的歷史涌現(xiàn)出的一批批前仆后繼的仁人志士足以證明愛國(guó)主義意識(shí)深深地植根于每一個(gè)炎黃子孫的血脈當(dāng)中。從小天資聰悟，愛讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》，練就了一身的武藝，自從二十歲參軍便表現(xiàn)出驚人的能力。中國(guó)歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽(yáng)出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府（今吉林農(nóng)安，金故都）之勢(shì)。三十功名塵與土，八千里路云和月。駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。每當(dāng)民族矛盾尖銳的時(shí)候，人們總會(huì)油然吟誦著它，去抗擊外侮。抬眼遠(yuǎn)望，目中所見，特別是由此引起的想象，包括山河的破碎，人民的苦難，勢(shì)必引起作者更為悲憤的情感，“仰天長(zhǎng)嘯”正是悲憤到極點(diǎn)的表現(xiàn)。結(jié)尾兩句，是全詞內(nèi)容的概括，點(diǎn)明作者的最高理想就是為了重整破碎的祖國(guó)山河。民族本來(lái)就是一個(gè)抽象性的名詞，是否是“民族英雄”也各有評(píng)說(shuō)。更重要的是我們應(yīng)該明確岳飛所處的特定歷史環(huán)境，當(dāng)時(shí)岳飛是南宋的將領(lǐng)，他忠于自己的朝廷，面對(duì)北方少數(shù)民族的入侵而盡自己的力量去捍衛(wèi)大宋江山。他們并不知道，也不會(huì)想到自己的行為在兩千年后會(huì)成為“阻礙國(guó)家統(tǒng)一的行為”。這種精神是中華民族的，更是全人類的，是一個(gè)民族賴以生存的基礎(chǔ)?！彼木癯蔀橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中“義以為上”的準(zhǔn)則，成為評(píng)判行為的主要準(zhǔn)則?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”固然對(duì)振興中華能起到一定的作用，但強(qiáng)國(guó)之路，光靠技術(shù)和管理是不行的。蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“所謂愛國(guó)心，是指你身為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，對(duì)于這個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)比其他一切的國(guó)家情感更深厚。在中華民族的幾千年的歷史中，產(chǎn)生了很多的民族英雄和革命領(lǐng)袖。毛澤東稱贊他是“一代天驕”。雖為滿人，但仍然維護(hù)的是中華民族的整體利益。正因?yàn)槿绱?，他的存在也就具有了普遍價(jià)值。他們的行為是新的歷史時(shí)期的歷史背景下愛國(guó)主義行為的新型體現(xiàn)。在改革開放的今天將岳飛的愛國(guó)主義精神延伸為“雷鋒式”的為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！?，他強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗?！扒嗌倌晏幱诔砷L(zhǎng)時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成之中，可塑性很強(qiáng)。這種認(rèn)識(shí)的目的在于改造世界，而認(rèn)識(shí)世界與改造世界的深度與廣度，是同長(zhǎng)期艱苦的實(shí)踐、鍥而不舍的奮斗密切聯(lián)系的，沒(méi)有這種艱苦奮斗精神，就將一事無(wú)成。五千年來(lái)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)似乎已經(jīng)被埋沒(méi)在時(shí)代的洪流之下。加強(qiáng)公民思想道德素質(zhì)的建設(shè)，也就是加強(qiáng)愛國(guó)主義建設(shè)?！惫诺涿褡寰袷腔谧匀唤?jīng)濟(jì)下，以宗教和倫理道德為基礎(chǔ)的人文精神。魯迅先生指出，重鑄我們的國(guó)魂，應(yīng)是“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的今天，我們不僅要批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，同時(shí)也要借鑒西方文化的諸多優(yōu)秀成分，共同構(gòu)建出具有現(xiàn)代革命精神的民族文化。堅(jiān)持民族精神的培育，推動(dòng)文化創(chuàng)新的開展；堅(jiān)持文化創(chuàng)新，促進(jìn)民族精神的培育。先秦篇》和牟宗三《中國(guó)文化的特質(zhì)》一文），取辭于《易屈原身為楚國(guó)貴族，面對(duì)諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，自身國(guó)力的衰微，目睹了這一切后，激起了他潛在的憂患意識(shí)。屈原含恨自投江中。五四新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊傳統(tǒng)，提出“德先生”、“賽先生”。第四篇：滿江紅全文岳飛岳飛的《滿江紅》是非常有名的作品，以下是小編整理的滿江紅全文，歡迎閱讀參考！滿江紅莫等閑，白了少年頭，空悲切。注釋怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極，頭發(fā)豎了起來(lái)。八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月等閑：輕易，隨便。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！關(guān)于岳飛：岳飛（1103――1142），是我國(guó)歷史上一位杰出的民族英雄。心懷報(bào)國(guó)之志的岳飛，積極投身于洶涌澎湃的抗金浪潮。當(dāng)時(shí)連金兵也不得不感嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”第五篇：岳飛《滿江紅》賞析滿江紅，著名中國(guó)文學(xué)作品之一。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。這首詞，風(fēng)格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫中，不時(shí)有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平淡之中見奇?zhèn)?。但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。復(fù)古詞則用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)這一驚心動(dòng)魂的大戰(zhàn)。“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。形勝地，興亡處”數(shù)句，寫赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)的遺跡。東風(fēng)吹，光景移，由三國(guó)至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去，這是歷史的規(guī)律。當(dāng)然，蘇軾是宋代一代詞壇巨匠，后人再寫《赤壁懷古》，要想獲得讀者的贊許，的確有些困難，戴復(fù)古寫這闋詞，也難免有望洋生嘆的感覺(jué)。結(jié)句的發(fā)問(wèn)雖從杜甫詩(shī)中發(fā)生，依然有世遷景存的無(wú)限