【正文】 物塑造上的成就（1）將人物放在激烈的沖突中（2）富于個性的語言和動作（3）細(xì)致的心理描寫（4）運用對比、映襯等手法語言使用上典雅而不是通俗改變了過去書面語和口頭語分離的狀況，完全采用通俗曉暢的白語，力避文白間雜、風(fēng)格趨于統(tǒng)一。諷刺策略：豐富多樣性（1）撕下文化面具，展示禮教與人性的矛盾如王玉輝女兒早寡守潔（2）前后對比，暴露原形范進(jìn)中舉后，銀鑲杯著不用，用樸素的筷子，最后還是吃了大蝦元子。五、論述羅貫中的《三國志小說》的主題羅貫中的《三國演義》的主題有三個層面：（1）反對分裂，歌頌統(tǒng)一。（3）贊美忠義，抨擊奸偽。（2）想象夸張有時不合情理魯迅：“寫好的人，簡直一點壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點好處都沒有。生動：充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性，既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險，又表現(xiàn)的從容不迫、動中有靜、有張有弛。西門生前身后圍繞著他的那些人的舉動，生動的為我們展示了末世的世態(tài)炎涼、人心險惡。性格化的人物形象塑造（1）在人物塑造上從單色調(diào)變?yōu)槎嗌{(diào)，從平面化轉(zhuǎn)向立體化?！叭浴钡闹黝}思想“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念的反動（1）對經(jīng)商活動的正面贊揚（2）對經(jīng)商活動艱辛的描述（3）商人以正面形象出現(xiàn)代表作：《劉小官雌雄兄弟》、《呂大郎還金完骨肉》 “三言”商人往往“重義”，多為善良致富，辛勞發(fā)財。其人物塑造上把共性和個性，形似與神似很好地結(jié)合起來。寫出了人物性格的豐富性和復(fù)雜性。他 “潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”，他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無 日，一時又瘋瘋傻傻“混世魔王”成為他性格的基本特征。其三，他們的愛情帶有民主性和平等性的色彩，沒有一點“男尊女卑”的觀念。其實也有謙和的一面寬待姐妹，與人不存介蒂，對“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。小說即表現(xiàn)了她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。例如：抄檢大觀園時，各房的丫鬟、姑娘她們的反應(yīng)都不一樣?！坝白用鑼懶g(shù)”善于對人物心靈及其矛盾沖突進(jìn)行描寫?！稄椄琛罚簲嘀瘢m(xù)竹，飛土，逐宍。（3）寓言和神話 寓言很少 神話有《女媧補天》《夸父逐日》《混沌開天》《鯀禹治水》《精衛(wèi)填?！贰逗篝嗌淙铡返?第一章 上古神話一、神話 概念：神話 是指以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對自然社會現(xiàn)象的認(rèn)識和愿望。神話傳說宣泄了人們的不安情緒?！渡胶＝?jīng)》中的神話反映了人類早期的思維特征，不少故事已經(jīng)具有清晰的輪廓，甚至可以得到相當(dāng)完整的故事和形象，可以說是我國古代神話的一座國庫，對我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。還有一些神話顯示了人 類英雄突出的個性勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念 如：《夸父逐日》、《精衛(wèi)填?！妨⑸裨拰γ褡寰竦男纬杉疤卣鞯挠绊懀褐袊糯裨掦w現(xiàn)了深重的憂患意識中國古代神話具有明確的厚愛民意識中古代神話體現(xiàn)了先民們的反抗精神 第三節(jié)上古神話的思維特征一、以己觀物、以己感物二、具體形象的思維三、伴隨著濃烈的情感體驗四、是一種象征性隱喻性思維象征、隱喻就是具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系。第二章 《詩經(jīng)》 第一節(jié) 《詩經(jīng)》的編訂和體制共8頁第2頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記一、《詩經(jīng)》的編訂采詩說、獻(xiàn)詩說、刪詩說二、《詩經(jīng)》的體制風(fēng)雅頌風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的餓樂調(diào)。大雅31篇是西周的作品，大部分創(chuàng)作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅74篇，大部分西周晚期。儒墨兩家以此教人在政治生活中，借以言志諷諫四、傳詩（詩的流傳）《詩經(jīng)》以其口耳相傳、易于記誦的特點，在漢代流傳很廣，出現(xiàn)魯、韓、韓三家詩。君子于役》、《豳風(fēng)子衿》、《衛(wèi)風(fēng)賦就是鋪陳直敘如《生民》、《七月》比就是比方以比物比此物（比喻、擬人）如《魏風(fēng)碩鼠》《碩人》、《衛(wèi)風(fēng)氓》 興就是觸物興詞，先言他物所引之詞如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《黃鳥》 既是比又是興的如《關(guān)雎》、《衛(wèi)風(fēng)氓》賦可敘事描寫，也可議論抒情，比興都是為表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)的。第三章 屈原 楚辭《離騷》 第一節(jié) 楚辭產(chǎn)生的文化政治背景 第二節(jié) 屈原的生平和作品 楚辭一、屈原的生平和思想屈原名平，據(jù)《離騷》’：攝提貞于孟陬兮，為庚寅吾以將。三、楚辭的編纂和屈原作品的真?zhèn)尉幾耄何鳚h末年劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書。因為司馬遷距離屈原的年代未久所出其說法最為可 信。第四節(jié)楚辭的流變和屈原的地位共8頁第4頁9:44:30 PM5/2/2015 古代文學(xué)史筆記一、宋玉等楚辭作家宋玉的作品收入《楚辭》、《文選》的有《九辯》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》其中唯有《九辯》公認(rèn)為宋玉所作。甲骨文被稱為先秦敘事散文的萌芽（時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果）商周銅器銘文商周銅器銘文反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發(fā)展。春秋時期經(jīng)過孔子編訂的《春秋》記事系統(tǒng)，具有自覺的記事意識和寫作義例，儒家為代表，維護(hù)周的正統(tǒng)地位，反對儹越違禮行為，貶斥邪說暴行，是主要的思想傾向?！薄案呱钊粼坪！币弧⑹滤囆g(shù)：善于敘事，精于裁剪敘事手法多樣化（77頁）作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時間順序交代事件發(fā)生，發(fā)展和結(jié)果。一般說來，《左傳》血戰(zhàn)爭，不局限于交戰(zhàn)過程的 記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭醞釀過程及其后果?！蹲髠鳌肥且徊繗v史著作，但作者有時就想一個講述故事的人，把時間敘述的頗具戲劇性。這類記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”，簡潔精練，委曲達(dá)意，婉而有致，栩栩如生。《齊姜與紫犯謀遣重耳》。是由戰(zhàn)國后期縱橫所作。在政治上他們沖上謀略，強調(diào)審時度勢，肯定舉賢任能，在人生觀上則是追求功名顯貴，富貴利祿?！稇?zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。第五章先秦諸子散文一、諸子散文定義：春秋站國時代，諸子百家闡述自己對自然社會不同觀點和主張的哲理性著作?！睹献印飞⑽牡乃囆g(shù)特色一、孟子山東人楚國人名軻字子魚被稱為“亞圣人” 孟子是孔子孫子的弟子再傳弟子。其藝術(shù)成就：《孟子》中的論辯文中，運用邏輯推理的方法（類比推理，欲擒故縱，反復(fù)詰難）如《梁惠王下》“孟子長于譬喻”，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現(xiàn)出來。二、《莊子》哲學(xué)思想繼承了老子道的學(xué)說，并加以改進(jìn)的思想和拓。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所作。（1）寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。文章結(jié)構(gòu)：深邃的思想 濃烈的感情。方法一為刪削，二為改造：被儒家改造，使其符合儒家的理念：被道家改造，使神話演化為仙話《山海經(jīng)》：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。四、簡答神話所蘊涵的民族精神是什么？①中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識。一些神話形象如龍、鳳等，給人帶來了祥瑞和安慰。神話的主要思維特征表現(xiàn)在哪幾個方面？神話思維實際上是一種象征性或隱喻性的思維。比如龍的形象，雖是綜合而成的，但“接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須”。①、化育萬物。表明了先民對宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神。④ 戰(zhàn)爭神話。他們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，他們的業(yè)績在于創(chuàng)造和征服，如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等等，標(biāo)志著人類自身的主體性突出了。風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊人轅固、魯人申培、燕人韓嬰、趙人毛萇四家詩。《詩經(jīng)》在先秦時不稱“經(jīng)”，而是稱“詩”或“詩三百”，如《論語》引《詩》評《詩》即是如此。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約 500多年 年間的 305 篇作品。《詩經(jīng)》中的“雅”分 大雅 和 小雅，前者有 篇，后者有 31 篇，共 74 篇?！对娊?jīng)》的舊注本，最重要的是《毛詩正義》和《詩集傳》?！对娊?jīng)》的藝術(shù)特色，從 賦比興手法、句勢和章法、風(fēng)雅頌不同的語言風(fēng)格等三個方面進(jìn)行了歸納和論述。四、簡答《詩經(jīng)》是怎樣編定成書的？《詩經(jīng)》中作品的年代和作者情況如何？采詩說，獻(xiàn)詩說，刪詩說；《詩經(jīng)》主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，作者包括了從貴族到平民的社會的各個階層人士，絕大部分不可考。祭祖頌歌和周族史詩：《生民》，《公劉》，《綿》，《皇矣》，《大明》五篇作品，贊頌了后稷，公劉，太王，王季，文王和武王的業(yè)績，反映了西周開國的歷史，反映了周人征服大自然的偉大業(yè)績，以及他們推翻商人統(tǒng)治的斗爭。怨刺詩：《碩鼠》諷刺國家的橫征暴斂。史詩包括：《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》 一．?dāng)⑹隽酥苋酥甲婧箴⒊鍪乐钡轿渫鯗缟痰囊恍┦粉E和傳說?！镀咴隆芬辉娫鯓用鑼懪`的痛苦生活的？全詩以鋪陳直敘的手法，寫了農(nóng)夫一年辛苦勞作，卻分析《采薇》末章的藝術(shù)特色。更多的是針砭時弊，指斥昏君，如《民勞》、《板》、《蕩》。舉例說明《詩經(jīng)》作品的藝術(shù)成就。其二，賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切。其三，復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。采葛》。如表示動植物的名詞有373種，讀之可使人博物多識。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實、國家命運和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。至于其賦的手法，對后世文學(xué)也有頗深遠(yuǎn)的影響?！对娊?jīng)》中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開辟了廣闊的道路。結(jié)合具體作品論述《詩經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切，如《碩鼠》中就將奴隸主比喻為巨大的老鼠?！对娊?jīng)》常常將三種手法結(jié)合運用。（3）詩中棄婦嚴(yán)厲地譴責(zé)男子的負(fù)心，對男子的虐待予以斥責(zé)，表現(xiàn)出對不公平的婚姻制度的反抗《》藝術(shù)特色答：一、采用情景交融的方法，以景托情，使情感的表現(xiàn)十分生動婉曲，富有言外之意。《國語》：第一部國別史，全書二十一卷，分別記載周魯齊晉鄭吳越楚八國事，是各國史料的匯編。漢武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子，稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇。主要是帝王或大臣的誓詞、講話、訓(xùn)戒，反映了上古時代的政治觀念和某些傳統(tǒng)經(jīng)驗，如舉賢安民，明德慎罰，反對淫逸等，其文辭簡約，語言樸實，有記事，有議論，有較完整的結(jié)構(gòu)，某些使用了比喻等修辭手法，具備了一定的文學(xué)特征，但其語言古奧艱澀，佶屈聱牙。春秋筆法：原指《春秋》作者以一字“寓褒貶，別善惡”來表明尊王攘夷，正名定分的思想傾向的寫作方法。在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是《尚書》被司馬遷稱為“禮義之大宗”的是《春秋》。８、突出表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是 《戰(zhàn)國策》。（2）它是一部自成體系的書，按事件順序記事，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。但也有一些宣揚帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護(hù)宗法制度、等級制度的思想，這是其歷史局限?！蹲髠鳌纷髌愤x讀：《鄭伯克段于鄢》藝術(shù)特點：塑造了鮮明的人物形象：鄭莊公老謀深算，對母親的矛盾心理；共叔段的恃寵而驕、愚蠢；考叔的機敏；結(jié)構(gòu)層次清楚，敘事詳略得當(dāng)；敘事方法多樣；語言準(zhǔn)確生動，自然流暢，有極強的表現(xiàn)力。四、語言：語言簡練，生動，有的只是寥寥一兩筆，就能生動地勾勒出任務(wù)，如秦穆公、蹇叔、王孫滿、弦高等人物群像。在對諸國頻繁的戰(zhàn)爭、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。所用的方法：行動描寫、語言描寫、內(nèi)心獨白等。倒敘與預(yù)敘手法的運用；第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表議論，視角廣闊靈活，幾乎不受限制。大量戲劇性情節(jié)的運用，使作品敘事充滿故事性。如，《鄭伯克段于鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內(nèi)部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。三．生動的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。一．鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如，《蘇秦始將連橫》寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家后“妻不下纴，嫂不為炊”。五、論述簡述《戰(zhàn)國策》人物形象塑造的文學(xué)性。其刻畫人物的突出特點是，一、善于把寫人敘事緊密有機地結(jié)合起來。簡論《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點。其次是善于寫人?；蛞匀宋镄愿癜l(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，寫出人物系列完整的生動事跡，如“齊人有馮諼者”對馮諼的刻畫；或以事件為中心，穿插人物，推動情節(jié)，在完整的事件發(fā)展敘述中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如“燕太子丹質(zhì)于秦亡歸”寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。文中熟練運用了大量的排比、對偶、比喻、鋪陳、夸張等修辭手法，從而使其文辭彩絢爛，聲調(diào)鏗鏘，感情充沛，富于氣勢，活潑生動，委婉入情。一史傳文學(xué)的直接祖述；二散文創(chuàng)作的楷模；三奠定了小說的敘事傳統(tǒng)?..第四章 《孟子》《莊子》等先秦說理散文一、解釋：說理散文百家爭鳴《論語》主要是記載孔子及其弟子言行的一部語錄體著作，由其弟子及再傳弟子編纂整理而成，成書約在戰(zhàn)國初年?！肚f子》是戰(zhàn)國中期諸子散文中文學(xué)成就最高的作品。二、填空《論語》文體的基本特征是 語錄體?！梆B(yǎng)氣說”的本質(zhì)意義是按照人的天賦本心，對仁義道德經(jīng)久不懈的自我修養(yǎng)。重言即借重長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人接受，托己說于長者、尊者之言以自重。10我國說理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國后期的 專論體說理文。或欲擒故縱，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起批駁的靶子，然后因勢利導(dǎo)，層層推進(jìn)，使對方陷入自相矛盾的境地，如“有為神農(nóng)之言許行”章。不少詞語如“明察秋毫”、“水深火熱”、“出類拔萃”、“心悅誠服”、“一暴十寒”等，都成為成語，至今流傳。答：《論語》的文學(xué)價值：首先表現(xiàn)在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。其次，《論語》簡短而形象，富有哲理和情感色彩，形成一種言簡意賅、雋永有味的語言風(fēng)格，如“三人行必有我?guī)熝伞?、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等（4分