【正文】 迄今所見(jiàn)中國(guó)人寫(xiě)的最早的鋼琴音樂(lè)作品聶耳 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的開(kāi)路先鋒” 器樂(lè)合奏曲《金蛇狂舞》（根據(jù)《倒八板改編的）《翠湖春曉》，舞臺(tái)劇《揚(yáng)子江風(fēng)暴》插曲《碼頭工人》，《賣(mài)報(bào)歌》。黎錦暉 流行音樂(lè)鼻祖、“黎派”傳人、中國(guó)歌舞音樂(lè)的開(kāi)拓者、第一部?jī)和栉鑴　堵槿概c小孩》最成功的是《小小畫(huà)家》；第一首流行歌曲《毛毛雨》 李海鷹 《澳門(mén)》《彎彎的月亮》《我不想說(shuō)》《走四方》 汪立三 鋼琴曲集《他山集》《東山魁夷畫(huà)意組曲》 潘振聲 《一分錢(qián)》《小鴨子》《嘀哩嘀哩》 施光南 《在希望的田野上》《多情的土地》用彝族音調(diào)寫(xiě)了《月光下的鳳尾竹》 雷振邦 《花兒為什么這樣紅》是《冰山上的來(lái)客》插曲、《五朵金花》 李煥之 合唱《東方紅》、《春節(jié)組曲》沈心工 我國(guó)最早寫(xiě)樂(lè)歌題材的作者之一 歌集《學(xué)校歌唱集》，根據(jù)楊渡的名篇作曲的學(xué)堂樂(lè)歌《黃河》，作曲《竹馬》 徐沛東 《愛(ài)我中華》《得民心者得天下》呂驥撰寫(xiě)的《中國(guó)民間音樂(lè)研究提綱》是中國(guó)近代論述民間音樂(lè)的分類(lèi)和研究的著作 朱踐耳寫(xiě)的交響大合唱《英雄的詩(shī)篇》的五個(gè)樂(lè)章：《六盤(pán)山》《井岡山》《大柏地》《十六字令三首》《長(zhǎng)征》我國(guó)第一部音樂(lè)史著作《中國(guó)音樂(lè)史》作者葉伯和 我國(guó)作曲家第一部交響音樂(lè)作品《懷舊》 《軍港之夜》 詞 馬金星 曲 劉詩(shī)召華彥鈞 二胡曲《二泉映月》 琵琶曲《昭君出塞》 朱踐耳作曲《翻身的日子》 秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》作者安波 第一部芭蕾舞劇《和平鴿》《在希望的田野上》詞 陳曉光 曲 施光南 《新編“九一八”小調(diào)》 呂驥 《團(tuán)結(jié)就是力量》 盧肅《愛(ài)我中華》詞 喬羽 曲 徐沛東 《祖國(guó)頌》 詞 喬羽 曲 劉熾 《讓我們蕩起雙槳》 曲 劉熾 歌劇《小二黑結(jié)婚》 趙樹(shù)理 《大海啊故鄉(xiāng)》詞曲 王立平《大刀進(jìn)行曲》 曲 麥新電影《風(fēng)云兒女》兩首插曲《鐵蹄下的歌女》《義勇軍進(jìn)行曲》 秧歌劇《夫妻識(shí)字》 馬可《我愛(ài)你中國(guó)》是《海外赤子》的插曲 聞一多《七子之歌》 《山林》 曲 劉敦南俞麗拿 《梁山伯與祝英臺(tái)》的首場(chǎng)演奏者，由何占豪、陳鋼作曲 《中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲》是軍樂(lè)合奏曲，作者鄭律成 《原始狩獵圖》 曲 錢(qián)兆喜雙管獨(dú)奏曲《江河水》被移植為二胡曲，在《東方紅》中使用 《軍樂(lè)稿》 李映庚 是我國(guó)近代史上第一部完整的軍樂(lè)文獻(xiàn) 江文也 鋼琴套曲《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》是我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史的“康塔塔” 《喜洋洋》 劉明源 《靜夜思》 黎英海 曲我國(guó)近代第一首小提琴曲《行路難》 作者李四光小提琴曲《思鄉(xiāng)曲》馬思聰創(chuàng)作的《蒙古組曲》的第二樂(lè)章古代《杜十娘》是單弦牌子曲 《丑末寅初》是京韻大鼓 《昭君出塞》是四川清音 郭沔 《瀟湘水云》 姜夔 《揚(yáng)州慢》《杏花天影》 《陽(yáng)關(guān)三疊》又稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)曲》《渭城曲》，是唐代流傳最久的聲樂(lè)作品 第一部昆曲劇本是《浣紗記》曲 魏良輔 詞 梁辰魚(yú) 管平湖 古琴演奏家 “管派”風(fēng)格為笙創(chuàng)作的第一首獨(dú)奏樂(lè)曲《鳳凰展翅》 作者胡天泉、董洪德。中期距今8600至8200年左右，它有七孔，能吹奏出六聲和七聲音階。六代樂(lè)舞是頌揚(yáng)先秦不同時(shí)期創(chuàng)業(yè)首領(lǐng)或帝王的文治武功。它主要用于祭祀與各種典禮活動(dòng)。：是一種勞動(dòng)歌曲的名稱(chēng)。這不僅說(shuō)明周代的樂(lè)律學(xué)已有高度的發(fā)展，標(biāo)志著周代樂(lè)器制造已達(dá)到非常高的水平。其二，音樂(lè)與政治的關(guān)系。秦漢三國(guó)音樂(lè)：太樂(lè)，樂(lè)府。形式：，只是清唱，無(wú)伴奏。：平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)?！稄V陵散》又名《廣陵止息》，漢代蔡邕《琴操》中載有《聶政刺韓王曲》，琴家以為即今日之《廣陵散》曲，于東漢末而成大型的古琴曲。嵇康強(qiáng)調(diào)音樂(lè)有“單復(fù)”、“高埤”、善惡”、“猛靜”、但如何，都要?dú)w于“和”主張外得“自然之和”的平和之聲，內(nèi)存“憂(yōu)喜不留于意，泊然無(wú)感而體氣和平”的平和之心，他以平和之美，作為音樂(lè)的本質(zhì)特征。，也稱(chēng)西曲歌，它采自荊、樊、鄧之間，是以湖北中西部向西涉及湖南、四川、貴州一帶的民歌與舞蹈，其曲調(diào)較多，內(nèi)容多抒發(fā)游子思?xì)w、別離之情、長(zhǎng)江流域豐富的物產(chǎn)等。、西涼、疏勒、康國(guó)、安國(guó)、高昌、天竺、高麗等國(guó)的音樂(lè)，而以龜茲樂(lè)影響最大。、五弦琵琶、篳篥、方響、鑼、鈸、星、達(dá)卜、嗩吶。二、鼓吹署?！赌奚延鹨虑罚浣Y(jié)構(gòu)分為三大部分：、拍序、其區(qū)別可能在兩個(gè)方面：其一，大曲與法曲在結(jié)構(gòu)上更為龐大；其二，無(wú)論是舞蹈還是音樂(lè)，大曲都更為熱烈奔放，而法曲顯得清雅，這可能與后者部分音樂(lè)源于宗教音樂(lè)有關(guān)。按其聽(tīng)眾不同分為“僧講”和“俗講”。B.《教坊記》，唐開(kāi)元年間崔令欽撰寫(xiě)的一部記載唐教坊制度和軼事的著作。它的這些觀點(diǎn)，繼承了儒家的音樂(lè)思想。，藏族民間歌舞，是一種大型的歌、舞、器樂(lè)相結(jié)合的藝術(shù)形式。常在節(jié)日、宴會(huì)上表演。明代及清代前期的彈詞多為長(zhǎng)篇說(shuō)唱，演唱者自彈三弦或琵琶，也有増用二胡、四胡協(xié)助伴奏的。，始于南宋的曲藝，用漁鼓、簡(jiǎn)板伴奏，宣揚(yáng)道家思想。，只是按照一定的節(jié)拍，朗誦有節(jié)奏有韻律的詩(shī)體故事的一些曲種。它一般都有高昂激越、強(qiáng)烈急促的特點(diǎn)。安徽四大徽班（三慶、四喜、春臺(tái)、和春）先后進(jìn)京，帶去二黃腔?！笔菍?duì)皇帝時(shí)期對(duì)音樂(lè)家夔典樂(lè)的描述。、舞、樂(lè)“三位一體”的藝術(shù)形式，先秦時(shí)期稱(chēng)之為樂(lè)。，在楚國(guó)興起的用楚國(guó)民歌曲填詞的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作并由屈原開(kāi)始的騷體類(lèi)作品的總稱(chēng)，在音樂(lè)上稱(chēng)為“楚聲”，也叫“南音”。分為八類(lèi)：金（鐘）、石（磬）、土（塤）、革（鼓）、絲（琴瑟）、木（柷）、匏（笙）、竹（簫）。19.“三分損益十二律”由低到高的排列順序依次是：黃鐘，大呂，太簇，夾鐘，姑冼，仲呂，蕤賓，林鐘，夷則，南呂，無(wú)射，應(yīng)鐘?！读凶?，有豐富的音樂(lè)內(nèi)心世界、提出了“內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器”的觀點(diǎn)。？《樂(lè)記》集中反映了儒家的音樂(lè)美學(xué)思想。？鼓吹曲，短簫鐃歌，橫吹曲?！奥櫿添n王”故事有關(guān)的琴曲？《廣陵散》，又稱(chēng)《廣陵止息》 ？聲曲折“三分損益法”把傳統(tǒng)的十二律擴(kuò)展成六十律?！敖堑謶颉?，是流行于漢代宮廷和達(dá)官貴戚家中的雜技，幻術(shù)，歌舞以及各種民間武術(shù)的總稱(chēng)?！堵暉o(wú)哀樂(lè)論》，嵇康創(chuàng)作的《長(zhǎng)清》《短清》《長(zhǎng)側(cè)》《短側(cè)》四首琴曲為“嵇康四弄”?！皽p字譜”尚未發(fā)明之前的一種原始記譜法是？文字譜《樂(lè)論》一文中提出“禮定其象，樂(lè)平其心，禮治其外，樂(lè)化其內(nèi)，禮樂(lè)正而天下平”具有鮮明的道家思想特點(diǎn)。，監(jiān)管雅樂(lè)，部分宴樂(lè)。“法曲”，專(zhuān)搞器樂(lè)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)是梨園。動(dòng)作爽朗、快捷、剛健的舞蹈，稱(chēng)為健舞；動(dòng)作舒緩，溫婉，表情較細(xì)膩的舞蹈，稱(chēng)為軟舞?！白兾摹笔瞧湓?huà)本。、篳篥、笙等吹管樂(lè)器的記譜法是“管色譜”，一般認(rèn)為是宋代俗字譜的前身。72.《羯鼓錄》唐代南卓撰寫(xiě)的一部關(guān)于羯鼓的專(zhuān)門(mén)性著錄。75.《通典被贊譽(yù)為“宮伎中第一”?！峨x騷》的作者是晚唐親人陳康士，該曲是作者根據(jù)詩(shī)人屈原的同名詩(shī)歌創(chuàng)作而成的一首大型琴曲?！栋资廊烁枨?。由“纏令”和“纏達(dá)”兩種曲式交替進(jìn)行。后來(lái)為傀儡戲所吸收。鄭光祖，白樸，馬致遠(yuǎn)同稱(chēng)“元曲四大家”。《揚(yáng)州慢》和《杏花天影》的曲作者是姜夔。《律呂新書(shū)》中提出了十八律的理論。他生活在我國(guó)社會(huì)巨變的春秋時(shí)期，因此，他的音樂(lè)思想也帶有特定的時(shí)代觀念制約。”（《論語(yǔ)音樂(lè)具有“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”的主要功能。”（《論語(yǔ)如《論語(yǔ)《論語(yǔ)《論語(yǔ)《樂(lè)記他認(rèn)為：”惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者。八佾》）又是孔子為維護(hù)周朝音樂(lè)等級(jí)制度而發(fā)出的感慨?？鬃娱_(kāi)儒家音樂(lè)思想之先河，在我國(guó)封建社會(huì)確立了禮樂(lè)思想的主流地位，奠定對(duì)音樂(lè)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的理論基礎(chǔ)，倡導(dǎo)了社會(huì)功利的意義和作用。（1）歷史成因方面：①自西漢張騫于建元三年（前138年）出使西域開(kāi)辟“絲綢之路”以來(lái)，西域音樂(lè)就開(kāi)始絡(luò)繹不絕地傳入中原地區(qū)。五行志》）西域音樂(lè)開(kāi)始風(fēng)靡中原。尤其李唐王室的家世淵源與北朝的少數(shù)民族拓跋鮮卑，其民族文化的血緣關(guān)系使得唐朝統(tǒng)治者對(duì)西域音樂(lè)有著特殊的愛(ài)好與文化傾向。②加強(qiáng)了我國(guó)各民族之間的文化血緣關(guān)系，為中華民族大家庭的形成奠定了文化基礎(chǔ)，建立了民族和睦團(tuán)結(jié)的