【正文】 習，與教育的智者展開對話。他的語言，在讀了經典文學之后，會覺得他的語言像一個脫離了文言文的學生正在學白話文，尤其是那些詩歌，實實在在的白話而簡易。是在上學的時候聽到最多的話。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的`中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。這一方面說明陶行知視野的寬廣，研究問題的深入，另一方面也說明教育界舊習慣勢力之大。例如有一則漫畫這么形容的：一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校；另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。自從我讀了，陶行知先生把愛滿天下作為他的最重要的教育思想之一，也是他畢生追求的教育真諦，熱愛每一個學生這是他的人生格言，對此我深有感觸。記得有一次課上，我走進教室，只見她一人站在后面，這是怎么回事?還沒來得及等我開口，她就便道:“査老師，上一節(jié)數(shù)學課，預備鈴響了，我不該回頭講話。如今，她在祁門一中高二重點班就讀，我相信，在明年高考，她一定考取一所屬于自己的理想大學。我?guī)дZ文，又是班主任，不能坐視不管，課上我多去關注他，多給他一些學習展示自我的機會，漸漸地他也參與學習氛圍之中，但他的識字能力特別差，讀五年級，也只有一二年級的識字能力，所以，幾乎每天中午我都要為他輔導功課。讀陶行知教育文集心得體會3假期里拜讀《給年輕班主任的建議》一書時，曾三次看到里面引用陶行知名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。一、生平及教育活動簡介（見ppt）陶行知，原名陶文濬（j249。1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）生于安徽華山歙（sh232。先學市政，后主攻教育，師從于杜威。1946年4月到上海，繼續(xù)奮不顧身地進行爭取和平民主的斗爭?！保ú紶柺簿S克：是俄文“多數(shù)派”的譯音，是列寧創(chuàng)建的無產階級政黨）宋慶齡稱他是“萬世師表”?！吧罴唇逃辈皇钦f生活等同于教育，而是說教育與生活經歷同一個過程，教育離不開生活，生活離不開教育。暑假里，由于和一個學生的約定，我請他吃漢堡包。社會即學校，陶行知主張學校教育的范圍不在書本，而應擴大到大自然、大社會和群眾生活中去，向大自然、大社會和群眾學習，使學校教育和改造自然、改造社會緊密相連，形成真正的教育。陶行知認為“教學做合一”的第一個理由是：“先生的責任不在教，而在教學生學”。）“教學做合一”的第二個理由是：“教學的法子必須根據(jù)學的法子”。好的先生必定一方面指導學生，一方面研究學問。創(chuàng)造教育就是行動的教育。為此，陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》中提出了兒童創(chuàng)造力“六大解放”的主張：①解放他的頭腦，使他能想；②解放他的雙手，使他能干；③解放他的眼睛，使他能看；④解放他的嘴，使他能談；⑤解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；⑥解放他的時間，給他一些空閑時間消化所學，并且學一點自己渴望要學的學問，干一點他自己喜歡的事。三、我的讀書心得我邊讀邊不禁想到自己即將開展的班主任工作。陶行知“四顆糖”的故事讓我深受感動。陶行知的“每天四問”：“我的身體有沒有進步？我的學問有沒有進步？我的工作有沒有進步？我的道德有沒有進步？”是我們每天做人做事的警鐘。每次閱讀到陶公的教育思想，就感覺那是對自己的又一次教育思想的洗禮。毛澤東稱他為中國現(xiàn)代史上一位偉大的“人民教育家”?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，“為一大事來，為一大事去”是陶行知對教育無限的愛的最真實的寫照。陶公“四塊糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸懷和睿智的教育機智深深地折服，更由衷地敬佩先生對學生的那種信任和尊重，也就是那種對孩子深深的愛。”當王友懷疑地接過糖果后，陶行知又掏出一顆糖果放到他手里：“這也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了。我們的學生在這種說教中也形成了的是一種等待和應付，等待著老師劈頭蓋臉的批評后的一句“你錯了嗎？”學生會應付式地、高興地回答“我錯了?！?開心地走出這說教的大門，回到教室去，繼續(xù)著自己快樂的游戲。教師沒有愛，教學就會沒有動力。民主的愛，智慧的愛，公平的愛，會讓教師收獲到許多意想不到的結果。愛是教育的基礎，愛是教師的職業(yè)情感，愛就是理解、尊重、信任與公正、賞識?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。進棺材才算畢業(yè)。按照他的思想，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)?！逼浯芜@個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。沒有生活做中心的學校是死學校。陶行知是中國現(xiàn)代教育界最早認識到農民教育問題重要性的人，是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權利的人，也是第一個開辦鄉(xiāng)村幼兒園的人。孩子們把蝸牛喜歡吃的食物畫出來貼在墻上，告訴全班同學。這項教育改革實驗有著鮮明的特點，它強調學習方法、思維方法和學習態(tài)度的培養(yǎng)，注重學生自己動手、動腦和發(fā)現(xiàn)?！苯處煶蔀閷W生學習的引導者。例：在“鹽水讓胡蘿卜浮起來”的實驗中，老師為了讓孩子觀察到胡蘿卜在鹽水中可以浮起來這一現(xiàn)象，于是讓孩子將胡蘿卜放進調制好的鹽水里，實驗結果都一樣，實驗看似成功，其實不然。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。讀完本書，回想自己短短幾年的教學生涯，我心潮起伏，難于平靜。后生可畏，正是此意。師道之可敬在此。經常閱讀經典，能促使我學會思考，能夠使我的觀點不落后于學生，讓我找到與學生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進行點撥、引導，在無形中提升我的品位，強化教師的人格魅力，從而影響我的學生敢于求實創(chuàng)新。對學生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的