【正文】 土壤樣品中，%和10%，而在對照樣品中則沒有找到假單胞菌屬的細菌。DGGE結(jié)果顯示油井周圍污染和未污染土壤中細菌多樣性豐富，微生物群落結(jié)構(gòu)存在明顯差異。摘要:綠地景觀石維持城市景觀生態(tài)平衡的重要載體，城市化進程表面，城市對人類的發(fā)展影響越來越重要。城市綠地系統(tǒng)的存在對于維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡至關(guān)重要。有關(guān)研究顯示在通過了3040m寬的林帶后，一升水中所含的細菌量比不經(jīng)過林帶的減少二分之一。植物的蒸騰作用課蒸發(fā)水分，吸收大量熱量，從而降低周圍溫度。3調(diào)控氣流由于綠地地段氣溫相對較低，與建筑密集地段形成氣溫差。當城市道路及河道與夏季主導風向一致時，可沿道路及河道布置帶狀綠地，形成綠色的通風走廊3．降低城市噪音由于植物是軟質(zhì)材料，茂密的枝葉有如多孔材料因而具有一定的吸聲作用，此外，噪音投射到樹葉上，被生長方向各異的葉片反射到各個方向，造成樹葉微震，消耗聲能。關(guān)鍵詞:生態(tài)危機生態(tài)建設(shè)生態(tài)文明2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求之一，同時還強調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。生態(tài)文明強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。生態(tài)文明關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設(shè)的支撐點，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到國家的長治久安。面對來自大自然的報復，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。推進生態(tài)文明建設(shè)對破解我國前進中的種種難題有決定意義。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，若以工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對，不但于事無補，還會使困境日益深化。生態(tài)文明建設(shè)的問題之一：工業(yè)三廢管理缺陷“工業(yè)三廢”是指工業(yè)生產(chǎn)所排放的“廢水、廢氣、固體廢棄物”。不同物質(zhì)會有不同影響。首先，資金匱乏或嚴重不足已成為企業(yè)的攔路虎。在執(zhí)法中，執(zhí)法人員的隨意性和人為因素以及有些領(lǐng)導的以權(quán)代法行為助長了有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象的發(fā)生。在十六大關(guān)于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。知識創(chuàng)新和科技進步已逐步成為現(xiàn)代經(jīng)濟增長的主要源泉。今天，科學發(fā)展觀指導下的和諧社會的構(gòu)建，更加離不開良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。同時，科學發(fā)展觀將保護自然環(huán)境、維護生態(tài)安全、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展視作發(fā)展的基本要素，并通過發(fā)展去真正實現(xiàn)人與自然的和諧以及社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。強調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、消費模式改變的進程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。在退耕還林、植樹造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗和路子，相信這對于我國的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。”這對于中國的發(fā)展、對于中華民族的未來，無疑是一個福音，一種希望。、謝輝: 《 循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟的比較研究》 , 《 全國商情: 把握人與自然關(guān)系實質(zhì)深入探討和諧發(fā)展規(guī)律, 中國科學院可持續(xù)發(fā)展研究組: 2004 中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告[M ]北京: 周志田: 我國人與自然和諧發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇,《上海經(jīng)濟研究》 ,2005 年第四期。有人預(yù)計，21世紀將是生態(tài)經(jīng)濟的時代。2011年6月23日，新鄉(xiāng)市獲得了“中國最佳生態(tài)宜居城市”稱號，是全國唯一獲得此稱號的城市。一． 精心編制生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃一是高標準制定生態(tài)城市指標體系。目前，全市已建立各級森林公安機構(gòu)14個，木材檢查站4個，森林專業(yè)消防隊3個，森林病蟲害防治檢疫站7個。為依法保護古樹名木，新鄉(xiāng)市制定了《新鄉(xiāng)市古樹名木保護管理辦法》，對現(xiàn)有的21處14個樹種249株古樹名木進行了登記、編號、建檔，明確責任單位和責任人，落實管護措施，使古樹名木得到有效保護..然后是生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃思路創(chuàng)新。當然，按照因地制宜的原則，只是選留其中的精華。政府要建立合作、協(xié)商、包容、透明、信息共享的開放機制，在政府與民眾、企業(yè)之間形成合作互動、平等交流的新型關(guān)系，共同建設(shè)生態(tài)城市。政績考核是領(lǐng)導干部的行為導向器。，不斷改善農(nóng)村人居環(huán)境。目前，全市已有1474個村莊完成了造林綠化任務(wù)，占任務(wù)的108%。要把生態(tài)文明納入社會主義精神文明建設(shè)全過程中，開展豐富多彩的生態(tài)環(huán)保教育活動，弘揚中華民族“天人合一”、“知足常樂”等體現(xiàn)人與人、人與自然和諧相處的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使生態(tài)環(huán)保意識深入人心，變成人人的自覺行動。家庭、學校、社會三管齊下，向兒童傳播生態(tài)環(huán)保知識，灌輸生態(tài)環(huán)保意識，培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保行為方式，使每個人在社會化的過程中，生態(tài)文化、觀念、意識滲入其骨髓，科學的生態(tài)行為方式內(nèi)化為其下意識的自覺行為，、繁榮生態(tài)文化、推進人與自然和諧價值觀的樹立和傳播，使林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)取得突出成果。創(chuàng)建國家森林城市，既是改善人居環(huán)境、提升城市品位、優(yōu)化投資環(huán)境、增強城市競爭力的有效載體，也是提高市民的文明素質(zhì)、激發(fā)群眾創(chuàng)造精神、凝聚社會力量的有力抓手。關(guān)鍵詞：生態(tài)學生態(tài)學發(fā)展生態(tài)學發(fā)展趨勢一、課程的性質(zhì)與任務(wù)自從學了這門課后，了解了《生態(tài)學概論》作為一門大學本科各專業(yè)的通識教育課程，是借助泛義生態(tài)學的知識體系，力求實現(xiàn)對大學本科生的科學素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的有效融合；同時依托泛義生態(tài)學的知識鏈，形成一種系統(tǒng)觀念、動態(tài)觀念和實踐觀念的訓練，引導學生養(yǎng)成宏觀思維和全局觀念。課前預(yù)習和課后復習是大學所有課程學習的通用方法。任何一門規(guī)范的課程，其知識的組成都是自成一體，因此，在學習過程中，要將所學的知識按網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建方式進行整理歸類。生理生態(tài)的研究也突破了個體生態(tài)學為主的范圍，向群體生理生態(tài)學發(fā)展。德國的Lorens（1950）和Tinbergen（1951，1953）在行為生態(tài)學的研究方面獲得了諾貝爾獎，把這一領(lǐng)域的研究推向了新階段；Harper（1977）的巨著《植物種群生物學》，突破了植物種群研究上的難點，發(fā)展了植物種群生態(tài)學，并使長期以來各自獨立發(fā)展的動、植物種群生態(tài)學融為一體。近20多年來，它的發(fā)展有兩個趨勢：①經(jīng)典的農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)的應(yīng)用生態(tài)學由個體和種群的水平向群落和生態(tài)系統(tǒng)水平的深度發(fā)展，如對所經(jīng)營管理的生物集群注重其種間結(jié)構(gòu)配置、物流、能流的合理流通與轉(zhuǎn)化，并研究人工群落和人工生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計、建造和優(yōu)化管理等等。③現(xiàn)代分子技術(shù)使微生物生態(tài)學出現(xiàn)革命，并使遺傳生態(tài)學獲得了巨大的發(fā)展。2)從描述現(xiàn)狀的定性研究到預(yù)報未來的定量研究。6)運用自動化測試,計算機和遙感技術(shù)等現(xiàn)代化實驗手段。2001（中國生態(tài)學會）