【正文】 錢鐘書先生的敬仰，以及對(duì)其逝世的惋惜 作業(yè)布置 小練筆 嘗試運(yùn)用“白描”的方法，寫一個(gè)你熟悉的人，通過(guò)他的語(yǔ)言等描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，題目自擬（400字左右）思路點(diǎn)撥本文是一篇自讀課文，可以給學(xué)生更大的自由度進(jìn)行學(xué)習(xí)。魯迅先生也是一名“白描”能手，在他的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》中都有精彩的白描描寫，選擇一個(gè)文本中的白描片段進(jìn)行分析，說(shuō)說(shuō)這種表現(xiàn)手法對(duì)人物刻畫的可取之處。他喝酒的方式和衣著的不相稱，反映了他經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的矛盾。正好近來(lái)，對(duì)自己的職業(yè)也有著很多的憂慮，所以找來(lái)了《圍城》這本書，細(xì)細(xì)品讀。”如果讓我形容一個(gè)人丑，我可能腦海中只有“丑”這個(gè)形容詞，而錢先生卻形容得惟妙惟肖，使讀者眼前浮現(xiàn)出韓太太的樣貌，好像韓太太就站在自己的眼前，實(shí)在讓我欽佩。我并沒(méi)想到是這樣的結(jié)局，想來(lái)，鴻漸也沒(méi)有預(yù)料到吧。職業(yè)這個(gè)圍墻，尤其是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，很好地詮釋了“圍墻”的涵義，在體制外的人，看到體制內(nèi)的工作工資穩(wěn)定，好像喝茶看報(bào)就可以輕松領(lǐng)工資，為了進(jìn)入圍墻而爭(zhēng)得頭破血流；而體制內(nèi)的人，進(jìn)入圍墻之后，才發(fā)現(xiàn)，圍墻內(nèi)的生活跟自己想象的和外面謠傳的都不一樣，每天有忙不完的工作，人手永遠(yuǎn)不夠用，工作永遠(yuǎn)壓在自己身上，每月的那點(diǎn)工資往往入不敷出，晉升渠道又有限得很，自己的專業(yè)一般也派不上用場(chǎng)，便開(kāi)始羨慕那些靠著自己的專業(yè)和能力闖出一片天地、在公司里混的風(fēng)生水起的小伙伴了，自己想要邁出圍墻卻又鼓不起勇氣。曾經(jīng)，那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》，莊嚴(yán)地立在我家書架的最高層，我曾試著讀它，卻被它的平淡與難懂擊敗。我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時(shí)，又察覺(jué)到，自己讀懂的，只是一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。正因?yàn)槿绱?，《圍城》不僅能給我?guī)?lái)精神上的享受，還可以作為我的社會(huì)啟蒙書，讓我開(kāi)始了解人情世故，試著分辨社會(huì)中的善惡。人，不論在哪個(gè)時(shí)代，都應(yīng)當(dāng)努力打破生活中的圍城，積極地融入世界，以坦誠(chéng)的胸懷迎接未來(lái)，以熱情的態(tài)度待人接物。倒是最后錢鐘書的夫人楊絳女士的附言更覺(jué)真實(shí)，不過(guò)也確實(shí)是寫實(shí)。圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。在她的眼中，錢鐘書的很多在常人看來(lái)的缺點(diǎn)，她都愛(ài)稱為“癡”氣，這其中凝聚著多少愛(ài)，多少包容啊，夫妻能做到這樣，也就心滿意足了。錢鐘書《圍城》讀后感3除此之外，書中大量精妙的比喻也運(yùn)用的非常巧妙，為小說(shuō)的幽默效果增色不少。”多么令人惡心。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺(tái)，是了，是了，像公共場(chǎng)所”謹(jǐn)防扒手“牌子下面那些積犯相懲的表情?！笨雌饋?lái)雖然你能把人的眼淚都笑出來(lái)，實(shí)際上是在批判鮑小姐留學(xué)出洋，一無(wú)所得，只學(xué)了一些壞的功夫回來(lái)。這不禁讓我想到了中國(guó)的一部名著——《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰(zhàn)亂時(shí)期相對(duì)安定的人情世態(tài)，這兩本書顯出了生活的真實(shí)，卻又超出了一般意義上的真實(shí)，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書中。故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開(kāi)，但這書表達(dá)的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實(shí)是借著方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自己對(duì)人生的看法，對(duì)世態(tài)的感悟。在沖入一個(gè)個(gè)“圍城”之前，我們應(yīng)該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。多少人在追逐財(cái)富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。有了婚姻便擁有了人生的慰藉。不要從“婚姻”的圍城中沖出，又鉆入了“自由”的藩籬。本來(lái)覺(jué)得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。而頗有心計(jì)的孫柔嘉卻千方百計(jì)地要嫁給他，思量再三，始終對(duì)于錢老先生的安排不能茍同，總覺(jué)得倘若在如今，稍有點(diǎn)頭腦心計(jì)的女人寧可下嫁一丑男或老翁，也決不愿跟著他丟人現(xiàn)眼！對(duì)于圍城之說(shuō)法，本人一直有所保留。新城固然住得舒服，愜意，可它總會(huì)變舊，且未來(lái)的天氣無(wú)從預(yù)測(cè)，人的情緒千變?nèi)f化，但只要城里的人象對(duì)待自己一樣愛(ài)惜周圍環(huán)境，此城則會(huì)越老越有韻味！越舊越有人氣！錢鐘書《圍城》讀后感8《圍城》一書只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。我覺(jué)得《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說(shuō)的第一種比喻，書中很是常見(jiàn)，也是全書中的亮點(diǎn)。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。這本書中唯一串聯(lián)下來(lái)的人物方鴻漸，在一開(kāi)始我認(rèn)為他不學(xué)無(wú)術(shù)，整天只想玩樂(lè)，最終也沒(méi)有找到自己合適的人，他在某些時(shí)候固執(zhí)，又在某些地方心軟，我無(wú)法理解他的一些做法，而他的一些做法應(yīng)該也無(wú)法被社會(huì)認(rèn)同，被人們認(rèn)同。人類越來(lái)越聰明，圍墻只會(huì)越來(lái)越高，越厚。“兩年里憂世傷生”(《圍城作者就是這樣以其高超的諷刺幽默手法和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在《圍城》中描述著主人公方鴻漸的遭遇。同時(shí)就意味著失去?古往今來(lái)，君不見(jiàn)一種相思，兩處閑愁的纏綿悱惻：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。圍城內(nèi)外的生存哲學(xué)，永遠(yuǎn)是那么精辟!錢鐘書《圍城》讀后感11“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。方鴻漸想逃，卻無(wú)處可逃，天涯海角都是牢！??！小說(shuō)深刻反映了人性的弱點(diǎn)。他們像兩個(gè)不知疲倦的刺猬相互攻擊著，留學(xué)生的傲氣致使他們互不相讓！沒(méi)有良好的愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻早就埋伏了失敗的危機(jī)。生活不是烏托邦，不是伊甸園，而是一座城，一座牢，城里城外的人彷徨著張望著，你站在城墻看風(fēng)景 看風(fēng)景的人在城外看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng)。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭(zhēng)斗”成了她最大的樂(lè)趣。針?shù)h相對(duì)時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題，假如婚姻中有一方過(guò)于強(qiáng)盛而一直對(duì)另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好。愛(ài)情，或許是文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題，自《詩(shī)經(jīng)》之“關(guān)雎”到民國(guó)的張愛(ài)玲，再至當(dāng)下，幾千年的文化發(fā)展史，這是一個(gè)不曾中斷的話題，道盡了人們?cè)趷?ài)情里的喜樂(lè)悲歡。一個(gè)人，或者說(shuō)，兩個(gè)人，在城外與城內(nèi)是為何會(huì)出現(xiàn)如此的差異?當(dāng)兩人愛(ài)之切切、急欲攜手進(jìn)入城內(nèi)之時(shí)，這段路途上何事影響了原本的計(jì)劃?當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時(shí)，此時(shí)，便出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，原本獨(dú)立的兩個(gè)人，從此便被牽連在了一起，由一個(gè)人的生活變成了兩個(gè)人一起的生活，從某種意義而言，兩個(gè)人將要融合成另外的“一個(gè)人”。愛(ài)情里的兩個(gè)人，或許應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立而自由的，這種獨(dú)立和自由，并不是說(shuō)兩個(gè)人得是相隔萬(wàn)里、平行而前，只留下相