【正文】 道德責(zé)任說充分講清楚，把“三德”作為公民道德建設(shè)的著力點說充分講清楚。這反映了這些基本道德規(guī)范在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規(guī)范是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個重點工程，當(dāng)然也應(yīng)是我們教學(xué)中的一個重點。五是要推進(jìn)和深化“思想道德修養(yǎng)”課程的建設(shè)。第二篇：革命軍人思想道德修養(yǎng)論文（范文模版）軍人思想品德修養(yǎng)，主要是指軍人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定階級軍隊的道德要求，所進(jìn)行的自我鍛煉，自我改造和自我提高等活動，以及經(jīng)過這種努力所形成的相應(yīng)道德情操和所達(dá)到的道德境界。本學(xué)期通過對《革命軍人思想品德修養(yǎng)》這門有著重要意義的軍政課的學(xué)習(xí)、探討，我受益匪淺。正是在報效祖國的不懈奮斗和刻苦磨礪中，革命軍人實現(xiàn)著自身的價值，展示著壯麗的人生。紀(jì)律嚴(yán)明是形成和鞏固強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要保證，也是軍人必備的“武德”。新形勢下，我們要大力弘揚社會主義新風(fēng)尚，模范踐行社會公德和家庭美德，追求健康的生活方式，崇尚科學(xué)、反對迷信，尊重地方政府、愛護(hù)人民群眾，注重儀表風(fēng)范，講究禮節(jié)禮貌，自覺維護(hù)人民軍隊的良好聲譽。第三、淡泊名利、不計得失，以大局為中心。我們要始終牢記革命軍人的宗旨和使命，常思打贏之責(zé)，常勵奉獻(xiàn)之志，以寬廣的眼界和胸懷對待名利，正確處理個人利與集體、眼前與長遠(yuǎn)、自己與他人的關(guān)系，自覺把功利看得淡泊一點、把得失看得辯證一些、把發(fā)展看得長遠(yuǎn)一點，不斤斤計較、不橫攀豎比、不急功近利，做到得之淡然、失之泰然。新形勢下，國防軍費投入增加了，但需求與可能的矛盾還比較突出；國家安全局勢相對緩和了，但部隊建設(shè)發(fā)展的任務(wù)依然艱巨繁重，發(fā)揚艱苦奮斗精神是形勢所需、任務(wù)所需、職能所需。我們大力弘揚革命軍人優(yōu)良思想品格修養(yǎng)，把個人的理想抱負(fù)融入祖國發(fā)展的歷史洪流，用中華民族偉大復(fù)興的使命引領(lǐng)自己，用偉大的紅色精神激勵自己，扛起時代的責(zé)任，找準(zhǔn)人生的定位，明確努力的方向，努力成為一名優(yōu)秀的新時代革命軍人！第三篇：思想道德修養(yǎng)論文道德修養(yǎng)論文通過聆聽了學(xué)校組織的幾場素質(zhì)教育講座，及自己參加了幾次社會實踐活動，我對于思想道德修養(yǎng)方面的認(rèn)識得到了很大的提高，充分的意識到了思想道德修養(yǎng)的巨大含義以及提高思想道德修養(yǎng)水平對于人生的重要意義。那為什么把“思想”和“道德”并在一起稱作“思想道德”呢？它們之間有什么密切的關(guān)系嗎？自然，是有的。這里的思想并非指一般意義上的思想，它往往帶有一個人的總體的世界觀和人生觀的味道，特別是人生觀。不同的人顯然有著不同的人生觀。我們通常所說的道德，也就是指道德行為本身。它們之間相輔相成。講了思想，講了道德，我們已經(jīng)明白它們對于人生是多么的重要，它們對于一個人的完整的有意義的人生是多么的重要。他們的罪惡是由他們自己后天鑄成的。適當(dāng)?shù)臐M足自身的自然欲望是符合自然之道的，但如果把持不住自己，放縱自己，則是縱火自焚。其實一個人的思想健康與否，道德水準(zhǔn)的高下與否，并非只是體現(xiàn)在這些大是大非上，更多的是體現(xiàn)在平常生活中的小事上。如此，自然地，我們要加強(qiáng)我們的思想道德修養(yǎng)。其次是實踐。在這里，實踐是具體執(zhí)行，而理論是宏觀的指導(dǎo)，他們之間相互配合，相互影響，彼此共進(jìn)，缺亦不可。同時也要敢于走出校門，積極參加社會活動實踐，在社會的大熔爐里鍛煉自己，努力把自己鑄造成一個具有良好思想道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，好為國家和人民做出巨大貢獻(xiàn)。因此，新道德體系的建構(gòu)在社會轉(zhuǎn)型期對社會的發(fā)展及人的精神提升具有獨特的價值。以文化為例，青少年文化是一種典型的邊緣文化（亞文化），必須接受主流文化的制約，但也同時體現(xiàn)出獨特的主體性、批判性和創(chuàng)造性，會對主流文化加以補充、提升，或者偏離和反叛。盡管對青少年亞道德尚未見到定性的描述，但一些學(xué)者與此相關(guān)的見解則有助于我們的理解?！庇纱?，可以這樣來理解青少年亞道德：它是相對于社會主流道德而言的，是社會主流道德的一種補充，是由青少年群體所特有的道德取向、道德規(guī)范、道德價值等構(gòu)成的一種道德體系?！鄙鐣赖滦袨闇?zhǔn)則在社會轉(zhuǎn)型期對青少年的規(guī)范作用越來越需要與具體的“道德境遇”結(jié)合起來才能體現(xiàn)其規(guī)范和導(dǎo)向作用，這在一定程度上加速主流道德的“改組”，促進(jìn)青少年亞道德的生成與發(fā)展；社會轉(zhuǎn)型也加速了社會主體的塑造，社會青年化和青年社會化的趨勢促進(jìn)青少年社會主體地位不斷增強(qiáng)，使其有可能通過自身的努力對社會主流道德產(chǎn)生積極的作用，作出某種符合自身特點的選擇，創(chuàng)造自己的道德規(guī)范、道德價值和道德行為體系，即青少年亞道德。現(xiàn)代德育已逐步向“學(xué)會選擇的德育”、“主體性德育”、“活動性德育”、“開放性德育”邁進(jìn)，德育方式的改進(jìn)促成了青少年德育主體的形成，他們能積極地作用于社會道德生活、評價現(xiàn)有的道德規(guī)范，分析社會道德現(xiàn)象，探索新的道德準(zhǔn)則，從而形成青少年亞道德體系。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。最后,加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動開展的怎樣呢？。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前大學(xué)生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。在摸清大學(xué)思想道德狀況，研究其形成特點和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照《綱要》要求和德育總體目標(biāo)，規(guī)劃和確定大學(xué)階段道德教育的內(nèi)容、要求、原則和方法，在培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。這就要求我們豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容，在已有的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)研究，把為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設(shè)的原則說充分講清楚，把“五愛”作為公民道德建設(shè)的基本要求、作為每個公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任說充分講清楚，把“三德”作為公民道德建設(shè)的著力點說充分講清楚。這反映了這些基本道德規(guī)范在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規(guī)范是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個重點工程，當(dāng)然也應(yīng)是我們教學(xué)中的一個重點。五是要推進(jìn)和深化“思想道德修養(yǎng)”課程的建設(shè)。