【正文】 ，組成一個(gè)龐大的故事群。公元8世紀(jì)中葉到9世紀(jì)中葉，是阿拉伯帝國(guó)的鼎盛時(shí)期。第二部分，源于伊拉克，即以巴格達(dá)為中心、10至11世紀(jì)編寫(xiě)了阿拔斯王朝，特別是哈倫●拉希德統(tǒng)治時(shí)期的故事。其故事背景廣闊，涉及亞、非、歐幾大洲?！兑磺Я阋灰埂飞鷦?dòng)、忠實(shí)地反映了勞動(dòng)群眾對(duì)于美好生活的憧憬與追求，整個(gè)內(nèi)容貫穿著善與惡、美與丑的斗爭(zhēng)，揭露了統(tǒng)治者貪婪丑惡的本性，贊頌人民在與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的驚人智慧與才能。山魯佐德挺身而出，最后正義善良戰(zhàn)勝了邪惡?！栋⒗『蜕駸舻墓适隆防锏陌⒗　ⅰ稘O翁的故事》里的漁翁、《女人和她的五個(gè)追求者的故事》中的聰明女人、《白侯圖的故事》中的奴隸白侯圖以及《阿里巴巴和四十個(gè)強(qiáng)盜的故事》中的女仆馬爾基娜等形象都給人留下生動(dòng)深刻的印象。《烏木馬的故事》描寫(xiě)一個(gè)太子同一個(gè)公主間曲折的愛(ài)情故事。《努倫丁和瑪麗亞的故事》熱情贊揚(yáng)瑪麗亞的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的追求。《巴索拉銀匠哈桑的故事》是同類(lèi)故事中最出色的一篇。幾年后，瑟諾玉思念家鄉(xiāng)，趁哈桑遠(yuǎn)行，用計(jì)從婆母那里騙取羽毛衣，化作飛鳥(niǎo)，馱著兩個(gè)兒子飛回瓦格島。瑟諾玉忠于愛(ài)情，頑強(qiáng)地承受其父（神王）、其姐（女王）的萬(wàn)般無(wú)情折磨，毅然的拋棄神王世界的享樂(lè)生活，與哈桑重返人間?！兑磺Я阋灰埂愤€真實(shí)的描繪人民群眾的現(xiàn)實(shí)處境與命運(yùn)，訴說(shuō)了他們的苦難與不幸?！兑磺Я阋灰埂窙](méi)有僅僅停留在反映廣大人民群眾的疾苦和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)上，而且深刻的揭示了人民苦難的根源，批判的矛頭直接指向統(tǒng)治者，尤其是最高統(tǒng)治者哈里發(fā)。國(guó)王、宰相、省長(zhǎng)、法官不約而同地要調(diào)戲一個(gè)向他們伸冤的女人。法庭草菅人命。由黃金鋪砌水池，白銀鑄造蜿蜒曲折的河床。那座輝煌的城堡作為尚多德罪惡的見(jiàn)證永遠(yuǎn)的留了下來(lái)。中世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)，商人受到社會(huì)的普遍尊重與羨慕，經(jīng)商成為發(fā)財(cái)致富，乃至謀取高位的捷徑?！渡倘税⒗铩衩芩估锏墓适隆穼?xiě)富商的兒子阿里●密斯里把家產(chǎn)蕩盡后外出流浪。辛伯達(dá)是積極發(fā)展海外貿(mào)易的商人典型。他先后7次航海旅行，遠(yuǎn)涉重洋，最遠(yuǎn)到過(guò)印度、中國(guó)。他每次都不畏艱險(xiǎn)，在瀕臨死亡的危急關(guān)頭都不灰心、不畏縮、不等待，而是立足于行動(dòng)。《辛伯達(dá)航海旅行的故事》在宣揚(yáng)商人的唯利是圖、損人利己和貪得無(wú)厭方面也是赤裸裸的。后來(lái)事過(guò)境遷，經(jīng)不起欲望慫恿，老想到海外去經(jīng)營(yíng)、游覽”發(fā)財(cái)幾乎成了他的一種本能。從此辛伯達(dá)靠殺死陪葬的人，奪取他們的飲食來(lái)維持自己的生命，并收集許多陪葬者穿戴的珍珠、寶石、金銀等許多名貴的首飾?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》是通過(guò)兩個(gè)辛伯達(dá)——航海家辛伯達(dá)和腳夫辛伯達(dá)相遇展開(kāi)的，他們兩人的經(jīng)歷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照：一個(gè)航海經(jīng)商，結(jié)果每次都賺來(lái)了幾倍財(cái)富；一個(gè)在陸地上謀生，結(jié)果落得貧困潦倒。有的愛(ài)情故事比較庸俗低級(jí)，迎合了小市民的審美情趣?！兑磺Я阋灰埂肪哂泻芨叩乃囆g(shù)性,、下之奴隸乞丐各個(gè)階層不同的生活狀況。作品不僅創(chuàng)造了一個(gè)魔戒指、神燈、飛毯、烏木馬的神怪世界，還把人情事態(tài)的描繪的真實(shí)性同奇思妙想的幻想性巧妙的結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了人們征服自然、改造社會(huì)的、渴求幸福的強(qiáng)烈愿望，閃耀著勞動(dòng)人民的智慧光芒，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民群眾的巨大的創(chuàng)造才能。整篇作品是一個(gè)總剛性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時(shí)又包孕著故事，由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，有重疊，有重復(fù)，有平行，每個(gè)故事既相對(duì)獨(dú)立有緊密相連，上下銜接，前后呼應(yīng)，形成連綿不斷的有機(jī)整體。每當(dāng)晨風(fēng)吹動(dòng)，天將破曉，故事情節(jié)就發(fā)展到最精彩處，令人愛(ài)不釋手?！兑磺Я阋灰埂吩谑址ㄉ铣浞诌\(yùn)用了詩(shī)文并茂的表現(xiàn)手法。薄伽丘、喬叟、塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作，都直接或間接的受到它的影響。四十大盜 四山魯亞爾是一位殘暴的國(guó)王，他每天都要娶一個(gè)妻子，然后在第二天把她殺死。兒子 小?！兑磺Я阋灰埂返摹兜谝粋€(gè)老人和羚羊的故事》中，第一個(gè)老人的妾被妻子是魔法變成了（）。妻子《一千零一夜》的《漁夫的故事》中，老漁翁靠（）維持一家五口人的生活，他每天只打（）網(wǎng)，決不多打。裁縫1《一千零一夜》的《基督教商人的故事》中，基督教商人每天都給新娘禮銀（）塊，都用絲巾包好了送給她。1201《一千零一夜》的《猶太醫(yī)生的故事》中，總督認(rèn)為年輕人偷了（）而割下了他的右手手掌。土匪2《一千零一夜》的《理發(fā)師第一個(gè)兄弟的故事》中，女主人和丈夫捉弄了理發(fā)師的第一個(gè)兄弟說(shuō)要把一個(gè)（）嫁給他，卻把他騙進(jìn)了磨坊。A 上P64 （）的國(guó)王。A 上P 81 A１小時(shí) B２小時(shí) C３小時(shí) D４小時(shí) （）。A 上P105 （）鑲在頂端，作為美麗的裝飾。B 上P121 （）。B 上P126 （），給他留下了一大筆遺產(chǎn)。阿扎目到()才生下了兒子阿特土。圖芙絲有()次書(shū)信往來(lái)。[A 上P220] ，他們總會(huì)用()饋贈(zèng)和酬勞對(duì)方。[C 上P229] 38.《錢(qián)商和匪徒的故事》中()最后得到了錢(qián)袋。[ A 上P208] 、紅寶石等珍寶時(shí)，漁夫()賣(mài)面餅的阿卜杜拉。[ C 上P220] ()租下店鋪?zhàn)錾?。[A 上P170] ，要想和公主在御花園見(jiàn)面，就要和()把關(guān)系搞好。四、論述題《一千零一夜》的思想內(nèi)容。國(guó)王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國(guó)后，他們殺死王后和宮女、奴仆。進(jìn)宮后桑魯卓每天晚上都給國(guó)王講一個(gè)故事。’”于是，便有了《一千零一夜》這本書(shū)。于是他運(yùn)用神燈的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，殺死了偷走了神燈的巫師，和要為巫師報(bào)仇的巫師弟弟，最終當(dāng)上了國(guó)王。這三姐妹在談到心愿時(shí)說(shuō)自己分別想嫁給國(guó)王的面包師、廚師、還有國(guó)王本人。三個(gè)孩子被園林總管拾到、養(yǎng)大，可園林總管卻早早地死了。于是，公主親自出馬，歷盡千辛萬(wàn)苦找到了寶貝，并救活了兩個(gè)哥哥。《一千零一夜》中,把愛(ài)和善良比成很多東西,“愛(ài)是什么”不2會(huì)有明確的答案,但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑??大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血,幫助希望工程??雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”,“稀釋”,甚至“消失”,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)；“善良是什么”也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案。讓我們與愛(ài)、善良和智慧同行！