【正文】 （三）襲人的隨遇而安在寶玉沒(méi)有遁入空門的時(shí)候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。襲人就是這樣一個(gè)忠義堅(jiān)忍的女子，如同野草一樣，無(wú)論身處何處，都能頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。她也只是個(gè)尋常女子，而不是一個(gè)表面忠厚、心懷奸詐的小人。最美麗和最有才華的妙玉：在其紅樓十二曲《世難容》中曹雪芹用“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”來(lái)形容妙玉。這就和高鄂續(xù)的后四十回妙玉的表現(xiàn)和結(jié)局完全不同。妙玉大部分人的印象是她冷艷的外表，和大多數(shù)人保持距離，和誰(shuí)都不太親近，又莫名其妙的自負(fù)。紅樓夢(mèng)里面要搞個(gè)民調(diào),誰(shuí)的人緣最差,“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”,而且排名第六,妙玉說(shuō)到底就是個(gè)家養(yǎng)尼姑,但是她并不妄自菲薄,她第一次出場(chǎng)給賈母泡茶用次好的水而給黛玉寶釵泡茶則用最好的水,她把黛玉等人當(dāng)成懂得自己的朋友,不為世俗地位所累,信仰世人平等,在她看來(lái)只有知己的朋友,行為很出格,她的思想即使在今天也是超前的,她的行為在今天也是出格的,不要說(shuō)是在當(dāng)時(shí)社會(huì),當(dāng)你和別人都不一樣的時(shí)候,別人不會(huì)認(rèn)為是社會(huì)的問(wèn)題,只會(huì)覺(jué)得是你的問(wèn)題,妙玉面對(duì)的就是這個(gè)問(wèn)題,對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)我們遇到這種情況一般是通過(guò)改變自己,讓自己菱角在生活中慢慢磨去,而妙玉和別人不一樣的就是她依然故我,堅(jiān)持自己,永不改變,哪怕別人都討厭她,和世俗的對(duì)抗讓她很疲憊,很受傷,人的自我保護(hù)意識(shí)讓她下意識(shí)采取了保護(hù)自己的方式就是少和人言,所以她很難得到社會(huì)的認(rèn)同,不惜做一些出格的事,比如要把劉姥姥喝過(guò)茶的被子摔掉,比如說(shuō)林黛玉是個(gè)大俗人,但是她這種是沒(méi)有攻擊性的,她本質(zhì)還是一個(gè)高尚的君子蘭,才華橫溢的她心里其實(shí)比任何人都干凈,而且這種孤獨(dú)性的人格,卻有比世俗人更具有飛蛾撲火的犧牲精神,當(dāng)他救下和自己志同道合的寶玉的時(shí)候,我真是被這朵蘭花感動(dòng),美人如玉且如蘭,這樣一個(gè)氣質(zhì)獨(dú)特的美人,又是如此文采出眾,想到這些你還會(huì)在意她的孤傲嗎?難怪寶玉對(duì)她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是個(gè)學(xué)識(shí)出眾的氣質(zhì)美女,是道德和人性的至高標(biāo)桿,那怕她是有瑕疵的,她的美麗也是如此光彩奪目!如此高貴的少女,進(jìn)入12釵實(shí)至名歸。卻不知太高人愈妒，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。她心屬寶玉，但是并不像襲人那樣遷就寶玉，她是用真心換寶玉的癡心。晴雯機(jī)敏而又尖刻，對(duì)襲人被王夫人暗許做寶玉的妾，雖然作者沒(méi)有明述晴雯的嫉妒，但是從晴雯的話里話外卻能夠明顯看出來(lái)她的羨慕和嫉妒。比如冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人，一個(gè)頑皮、靈巧、任性的美的形象確實(shí)贏得了許許多多讀者的憐愛(ài)。晴雯則像個(gè)英雄一樣和世俗戰(zhàn)斗，最終為自己追求的美好事物犧牲第四篇：《紅樓夢(mèng)》人物分析《紅樓夢(mèng)》人物分析（一）：襲人和晴雯首先要說(shuō)明的是，以我個(gè)人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級(jí)丫頭的代表，并且作者是將她們比照來(lái)刻畫的。如有雷同，純屬巧合。都是賈母賜給寶玉的。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競(jìng)爭(zhēng)。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買進(jìn)來(lái)的。世世代代如此循環(huán)下去，只要賈府不敗。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。襲人喜歡的目的是將來(lái)能做寶玉的小妾，不離開賈家的榮華富貴，高人一等。所以，一有機(jī)會(huì)她就良言規(guī)勸寶玉，不要再在內(nèi)帷廝混，而去努力學(xué)習(xí)，考取功名，光耀門庭。晴雯喜歡寶玉是喜歡他的人，因?yàn)閷氂駨膩?lái)沒(méi)有把她們當(dāng)丫鬟看。這里，我們可以清楚看出來(lái)，晴雯是在內(nèi)心有自我意識(shí)的人，她不認(rèn)為人生來(lái)就分三六九等，她眼中的別人就是這個(gè)或著那個(gè)“人”，只是面孔和姓名的不同而已。她喜歡的還只是當(dāng)下，沒(méi)有過(guò)多地去考慮將來(lái)。當(dāng)時(shí)賈家衰敗，寶玉離家出走。應(yīng)該說(shuō)，襲人的結(jié)局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念?！币妼氂翊┝俗约旱囊路亓酥讣?，又哭道：“回去他們看見了要問(wèn)，不必撒謊，就說(shuō)是我的。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。尤其在描寫人物形象、情節(jié)、環(huán)境三方面精雕細(xì)刻,又十分真實(shí)自然。關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)人物形象 對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物藝術(shù)形象的分析《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上的藝術(shù)高峰，它不僅以情節(jié)的曲折緊張取勝,而且以細(xì)節(jié)描寫的豐富、細(xì)膩、生動(dòng)、深刻見長(zhǎng)。含義豐富,能知微見著。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等是千古不朽的典型形象。甚至在場(chǎng)合想仿，談吐相近，神情相同的情況下，也能把各自的個(gè)性區(qū)分出來(lái)，使神態(tài)相似而不雷同，言語(yǔ)相近而不重復(fù)。每一個(gè)對(duì)照系統(tǒng)又有若干對(duì)照層次，每個(gè)層次的性格又形成對(duì)照，從而形成一個(gè)不可重復(fù)的、立體交叉的多層次結(jié)構(gòu)。不獨(dú)于世上親見這樣的人不曾，即閱今古所有之小說(shuō)傳奇中，亦未見這樣的文字。如林黛玉、薛寶釵兩人，都是美麗多才的少女，但一個(gè)是“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，有時(shí)則矯揉造作；一個(gè)是“孤高自許”，“目下無(wú)塵”，有時(shí)不免任性尖酸；一個(gè)傾向于理智，是“任是無(wú)情也動(dòng)人”的冷美人；一個(gè)執(zhí)著于感情；具有詩(shī)人的熱烈的感情和沖動(dòng)；’一個(gè)是以現(xiàn)實(shí)的利害來(lái)規(guī)范自己的言行；一個(gè)以感情的追求作為人生的目標(biāo)。作者不僅能夠異常分明地寫出人物各自不同的性格，而且也能在相似中顯出獨(dú)特性。金陵十二釵有正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)的幻設(shè)，實(shí)際上就是寫各種人物類型在另一個(gè)品位層次的影子。作者寫她同與賈母、王夫人的關(guān)系，主要表現(xiàn)她對(duì)賈母她們的逢迎，以取得她們的寵信，鞏固自己的地位；既突出了虛偽與做作，又表現(xiàn)了機(jī)敏詼諧、潑辣豪爽；寫她與榮寧二府的賈氏姊妹、妯娌、侄媳之間的關(guān) 3 系，以利害關(guān)系為轉(zhuǎn)移的，對(duì)她的采取遠(yuǎn)近親疏的不同態(tài)度，表現(xiàn)她自私和權(quán)詐的性格。寫她與賈府外部的關(guān)系，表現(xiàn)她勾通官府、胡作非為的性格。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)細(xì)節(jié)描寫塑造人物的豐富形象，有時(shí)通過(guò)一些典型的細(xì)節(jié)，刻劃出一幅人物群象圖，在橫向?qū)Ρ戎畜w現(xiàn)人物個(gè)性，有時(shí)抓住人物在事件前后的不同表現(xiàn)，在縱向?qū)Ρ戎畜w現(xiàn)人物的個(gè)性。那史湘云卻把一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂干被外，又帶著兩個(gè)金鐲子。如此光景，不禁令人想起老鼠不得不見貓的情形。人物的豐富性，還表現(xiàn)在“美丑泯滅”，寶玉在對(duì)女孩子的“愛(ài)博而心勞”中，又帶有貴族公子的習(xí)氣，在追求個(gè)性解放中，又帶著迷惘感傷，在“癡”、“呆”可笑中表現(xiàn)他的可愛(ài)。”所謂“說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡”等，正是性格中不同因素的互相滲透，互相融合，寫出了真實(shí)的人物。于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)生沖突：一方面作為一個(gè)少女，面對(duì)著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛(ài)慕之情是很自然的；另一方面，她又用理性原則掩埋愛(ài)的心跡。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動(dòng)。四十五回，寶玉冒著雨去看望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說(shuō)：“那里來(lái)的漁翁！”寶玉說(shuō)將來(lái)也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他，戴上那個(gè)，成個(gè)畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。不要摔了，表現(xiàn)了對(duì)寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫，表現(xiàn)她的無(wú)心，又是平時(shí)“有心”的流露。作者在表現(xiàn)人物的這些性格特征時(shí)，不是生硬地將這些性格特征強(qiáng)加在人物身上，而是通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)描寫，使得這些性格特征在人物身上自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)。心里卻想：‘這女孩子一定有什么話說(shuō)不出來(lái)的心事，才這樣個(gè)形景。通過(guò)這段描寫，我們已足夠看出寶玉的癡情了，但作者認(rèn)為還不夠，接著又描寫了天下雨時(shí)，“寶玉看著那女孩子頭上滴下水來(lái)，紗衣裳頓時(shí)濕了?！桥⒆??笑道：‘謝謝姐姐提醒了我，難道姐姐在外頭有什么避雨的?’一句話提醒了寶玉，‘噯喲’了一聲，才覺(jué)得渾身冰涼。再看第三十五回，寶玉自己被湯燙了，不知道疼痛，而一個(gè)勁地問(wèn)玉釧疼不疼。眾人皆喜他獨(dú)憂，一喜一憂之間就充分顯示出了寶玉的怪僻。剛開始第七回，周瑞家的送宮花來(lái)，順便將別人的都送了，最后兩枝給黛玉?！彼突樞蜻@一細(xì)節(jié)，別人是不在意的，而黛玉在意了，并馬上認(rèn)為是別人挑剩下才給她的，一席話說(shuō)得人無(wú)言以對(duì)。寶釵投賈母所好，點(diǎn)熱鬧戲文，吃甜爛食物，最后博得賈府的最高當(dāng)權(quán)者賈母的喜悅。如果只有人物之間的外部沖突，而沒(méi)有人物形象自身的內(nèi)在矛盾，那樣的人物形象就會(huì)成為某種單一性格的表達(dá)式，就不具備立體感，不能成為活生生的人物形象。關(guān)于薛寶釵的形象，歷來(lái)爭(zhēng)議很多，這主要是因?yàn)檠氣O的性格具有十分豐富的內(nèi)涵，存在著內(nèi)在的矛盾和斗爭(zhēng)，而不少批評(píng)又只看到了她性格的某一部分，而沒(méi)有作全面的分析。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。在衛(wèi)道士賈政的身上，也賦予了人類正常的思想感情，體現(xiàn)出他并非一味的封建衛(wèi)道，作者同樣是通過(guò)具體細(xì)節(jié)表達(dá)的：第二十三回，賈政見寶玉神彩飄逸，秀色奪人，賈環(huán)人物委瑣，舉止荒疏，此時(shí)想起大兒子賈珠已死，又想起愛(ài)妻王夫人所愛(ài)，于是便將素日嫌惡處分寶玉之心不覺(jué)減了八九分，充分體現(xiàn)了賈政和平常人一樣的疼愛(ài)之心。四、人物的語(yǔ)言描寫《紅樓夢(mèng)》的人物語(yǔ)言，正如本書的第一個(gè)評(píng)論者脂硯齋所贊揚(yáng)的那樣：“寫人口氣傳神攝魂處，怎不令人稱奇叫絕!”曹雪芹能夠把王熙鳳刻劃得入骨三分，呼之欲出，是因?yàn)樗プ×诉@個(gè)人物共性中的個(gè)性。他能從他熟悉的人物中提煉出“有特色”的語(yǔ)言，即使是出身，教養(yǎng)，年齡大致相同的一群貴族少女，我們也可以從人物語(yǔ)言中“推見每個(gè)說(shuō)話的人物”，判斷出誰(shuí)是黛玉，寶釵，湘云，探春，惜春??。這是脂評(píng)的批者早就告訴給我們的： 《豪宴》“伏賈家之?dāng)　保镀蚯伞贰胺馈?，《仙緣》“伏甄寶玉送玉”，《離魂》“伏黛玉之死”?！都t樓夢(mèng)》有時(shí)還抓住人物語(yǔ)言這一細(xì)節(jié)，賦予人物語(yǔ)言以特定的含義，暗示下文故事情節(jié)的發(fā)展。就拿寶玉、寶釵二人的婚姻來(lái)說(shuō)，作者屢屢通過(guò)一些細(xì)節(jié)來(lái)暗示金玉姻緣的最后結(jié)局。通過(guò)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，作者既暗示出黛玉被掉包的結(jié)局，而且表明了自己的態(tài)度，可謂用心良苦。我們只要抓住一些細(xì)節(jié)，就可以清楚地看出寶玉、黛玉、寶釵三者之間的矛盾糾葛，看出他們相互間感情的發(fā)展變化。第二十八回，賈母派人來(lái)叫寶玉、黛玉二人過(guò)去吃飯，寶玉不去，黛玉一走，寶釵馬上就展開攻擊，叫寶玉“吃不吃陪林姑娘走一趟，她心里打緊的不自在呢”。寶黛之間變得相互體貼相互關(guān)心，兩人之間形成一種默契，關(guān)系更加密切。可有人跟著沒(méi)有??”一慣清高不讓別人用自己的東西的黛玉，還硬將自己的玻璃繡球燈給寶玉用，以防跌跤。?……(黛玉)一面使眼色與寶玉，寶玉會(huì)意，便走了出來(lái)?！都t樓夢(mèng)》中其他人物之間的關(guān)系，也同樣是在具體的細(xì)節(jié)描寫中體現(xiàn)出來(lái)的，如邢夫人與王夫人、鳳姐之間的斗爭(zhēng)，就是通過(guò)賈母壽辰之日捆放家奴這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的。第三十一回，(湘云說(shuō)完了話)，眾人聽了都笑道：“果然明白。幸而諸人都不曾聽見，只有薛寶釵抿嘴一笑。第二十九回在寫了寶黛二人大段心理獨(dú)白之后，作者寫了黛玉、寶玉、襲人、紫鵑四人各懷心事，相對(duì)而泣的細(xì)節(jié)。紫鵑的哭是無(wú)可奈何的哭，她無(wú)限同情黛玉的痛苦生活與悲慘命運(yùn)，但又無(wú)力相助，為此而痛哭。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“無(wú)論一個(gè)細(xì)節(jié)一一場(chǎng)景、性格、情節(jié)，多么奧妙美麗，假若它不是為了最完善地表達(dá)作品的主題，它對(duì)作品的藝術(shù)性就是有害的。為了表現(xiàn)封建統(tǒng)治的黑暗，作者除了在第四回抓住護(hù)官符這一細(xì)節(jié)加以揭露外，還抓住了第四十八回，賈雨村投賈赦所好，為了幾把舊扇子弄得石呆子一家傾家蕩產(chǎn)，連賈璉都認(rèn)為太過(guò)；第六十八、六十九兩回，鳳姐為尤二姐事件告發(fā)賈璉，賄賂轄制官府這樣的細(xì)節(jié)，充分暴露了封建統(tǒng)治者的兇狠殘酷、腐朽糜爛，暴露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。東府如此，西府亦然。這些細(xì)節(jié)充分說(shuō)明了封建統(tǒng)治者腐朽沒(méi)落，封建統(tǒng)治后繼無(wú)人，也就決定了封建制度的必然滅亡。所有這些，都說(shuō)明了探春理家時(shí)執(zhí)行的興利除弊、開源節(jié)流的改革措施，不能挽救賈府經(jīng)濟(jì)上的崩潰。正是這些細(xì)節(jié)描寫的存在，深化了《紅樓夢(mèng)》的主題，在寶黛的愛(ài)情悲劇之上增加了時(shí)代的社會(huì)的政治色彩。結(jié)束語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》站在中國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義的峰巔，給世界近代現(xiàn)實(shí)主義開了先河。曹雪芹以極具個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了一系列豐滿的、深刻的典型人物形象，如王熙鳳、林貸玉、探春、晴雯、尤三姐等，這些形象至今仍為人們所津津樂(lè)道。下半月》2008年第6期王自梁：論《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)描寫