【正文】 早。相反一個(gè)孩子在學(xué)校的成績(jī)普普通通，但是對(duì)閱讀養(yǎng)成了濃厚的興趣，養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，一定比考高分的孩子走得更遠(yuǎn)。人生的很多習(xí)慣、很多能力的養(yǎng)成是有關(guān)鍵時(shí)期的，精神饑餓感的形成也是有關(guān)鍵時(shí)期，人生的很多能力在某一個(gè)時(shí)期適當(dāng)?shù)卮碳?，一學(xué)習(xí)就掌握了，過(guò)了這個(gè)村就沒(méi)有這個(gè)店了。不僅僅是普通民眾，大學(xué)生也沒(méi)有閱讀習(xí)慣。城市的美麗固然需要靠它的外表、建筑、規(guī)劃，但是一座城市的真正的美麗，還是靠這座城市的人的品位和氣質(zhì)。教師專(zhuān)業(yè)閱讀是站在大師的肩膀上前行，專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作是站在自己的肩膀上攀升，因?yàn)榉此际亲詈玫呐噬Ｊ?。閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。比如說(shuō)一個(gè)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該有數(shù)學(xué)本體性知識(shí)，占到50%，還有人文科學(xué)知識(shí)占到20%，教育學(xué)心理學(xué)及職業(yè)認(rèn)同的知識(shí)占到30%.我們努力幫助每一個(gè)教師設(shè)計(jì)自己的路徑。2012年3月，全國(guó)政協(xié)委員、韜奮基金會(huì)理事長(zhǎng)聶震寧聯(lián)名13位委員，提出了《關(guān)于將城市閱讀指數(shù)納入文明城市指標(biāo)體系的建議》，把推動(dòng)全民閱讀的建言進(jìn)一步落到實(shí)處。同月，湖南省第 二次公布了?城市閱讀指數(shù)?，給省內(nèi)各市州的閱讀情況排座、張榜……各市州的指數(shù)分別為：、。?奇文共欣賞，疑義相與析?（晉代〃陶淵明,《移居兩首》），意思是說(shuō) 見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。任何時(shí)候都要把學(xué)習(xí)放在第一位，作為一種習(xí)慣、一種責(zé)任、一種品質(zhì)。注重在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中總結(jié)、提升，既總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，也要總結(jié)失敗的教訓(xùn)，既總結(jié)自己的得失，也要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循規(guī)律，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、科學(xué)性和預(yù)見(jiàn)性。讀書(shū)猶如種莊稼。但隨著年齡的增加，記憶力一年比一年差，有時(shí)看到后面就忘記了前面，書(shū)一放下，就不記得，好象是水潑到了沙灘上，風(fēng)鉆進(jìn)云彩中，是?去如春夢(mèng)了無(wú)痕?了。但是如果堅(jiān)持天天讀，有空就讀，書(shū)本中的那些知識(shí)、那些文化、那些道理就會(huì)在不知不覺(jué)中滲透到你的心靈里，于潛移默化中沁入到你的性格中，悄悄地改變著你的心境、靜靜地改變著你的氣質(zhì)，深厚了你的底蘊(yùn)，增加了你的內(nèi)涵，提升了你的人格，升華了你的境界。有書(shū)香的單位，有閱讀氛圍的單位，才是令人向往的。而將城市閱讀指數(shù)納入文明城市、文明單位指標(biāo)體系的建議更令我們期待。所以，盡管記不住，還是要讀書(shū)，只有多讀書(shū)，生活才充實(shí)。就如曾經(jīng)的朋友人，也許幾十年不再相見(jiàn)，但一旦在某個(gè)特定的場(chǎng)合遇上了，就會(huì)有一種他鄉(xiāng)遇故知的感覺(jué)，有一種人生何處不相逢的感慨。近代著名學(xué)者章太炎，患有神經(jīng)衰弱癥，但憑著驚人的毅力，讀了抄、抄了燒、再讀再抄，成為大學(xué)者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，腦子里要經(jīng)常裝著問(wèn)題，開(kāi)動(dòng)腦筋，反復(fù)思考，力求把零散的、孤立的、感性的認(rèn)識(shí)上升為系統(tǒng)的、聯(lián)系的、理性的認(rèn)識(shí)。余秋雨先生的散文充滿著個(gè)性獨(dú)特的探索精神，其較為豐厚的思辯內(nèi)蘊(yùn)，常常又以滔滔涌浪般的文采表達(dá)出來(lái)，同傳統(tǒng)的散文作法全然不同。甚至于我還以為，正是由于余先生這種?同傳統(tǒng)的散文作法全然不同?的?思辯性散文?的出現(xiàn)，才使得中國(guó)的散文界自八十年代后期開(kāi)始沖破了以往的寫(xiě)作樊籬，拓展出了一片新的領(lǐng)域，煥發(fā)出了新的生機(jī)與氣象。這樣的一類(lèi)文字是：?長(zhǎng)城當(dāng)然也偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類(lèi)意志力的驕傲。平心而論，都江堰與長(zhǎng)城，只是兩種不同?社會(huì)作用?的工程而已，一個(gè)求安，一個(gè)求福。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了整個(gè)中華民族。直到今天，長(zhǎng)城還常常成為排場(chǎng)。?有了它，才有劉備、諸葛亮的雄才大略?，也有點(diǎn)兒叫人不懂得歷史了。至于他入蜀以后的雄才大略，真正可圈可點(diǎn)的，?七擒孟獲?可以算一個(gè)，至于那?六出祁山?、?九伐中原?算起來(lái)恐怕就很勉強(qiáng)了，因?yàn)檫@最后是以他失敗而告終的。2002年、2007 18 年暑假、2015年4月，我三次游都江堰，就親眼見(jiàn)證過(guò)這樣的?修繕?。余先生的意思是說(shuō)李白關(guān)于四川的詩(shī)篇得益于都江堰的滋潤(rùn)。這里，我想要說(shuō)的是，李白一生?好入名山游?，按咱們中國(guó)的創(chuàng)作規(guī)律應(yīng)該是?登山則情滿于山，觀海則意溢于海?。實(shí)際上，陸游直到四十八歲才?從戎駐南鄭?。一是先生多處用到的?四川平原?這個(gè)字眼。而這個(gè)?平原?按規(guī)范的說(shuō)法應(yīng)該叫做?盆地?，加上?四川?二字，連起來(lái)就叫做?四川盆地?，而不應(yīng)該叫做什么?四川平原?（現(xiàn)在，四川人自己一般簡(jiǎn)稱(chēng)?盆地?，很少聽(tīng)人稱(chēng)?四川盆地?，一般是外地人叫全稱(chēng)）。二是余先生兩處用到?伏龍館?這個(gè)詞。第三，?他沒(méi)有料到，他想灌溉的沃土將會(huì)時(shí)時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)，沃土上的稻谷將有大半充作軍糧?這段話，余先生的本意當(dāng)然無(wú)可厚非。至于?沃土上的稻谷??有大半充作軍糧?，這也是模糊的，讓人不知所云?？匆粋€(gè)人水平高不高，不是僅僅看他讀了多少書(shū)，而是看他運(yùn)用這些理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，用理論來(lái)指導(dǎo)工作實(shí)踐，找到科學(xué)、管用的方法。我們身邊有的人學(xué)歷很高，能力很差，這種人充其量算個(gè)知識(shí)存儲(chǔ)器。比如，現(xiàn)階段如何處理好加強(qiáng)學(xué)校管理和穩(wěn)定教師隊(duì)伍的關(guān)系，如何既實(shí)現(xiàn)學(xué)?？焖侔l(fā)展又保護(hù)好教職工積極性、保證教職工福利，既提高了教師素質(zhì)又不加重教職工負(fù)擔(dān)，如何加大教改力度又繼承傳統(tǒng)教學(xué)方法的精華、提高教學(xué)質(zhì)量，只有深入研究思考，才能找到有機(jī)結(jié)合的有效途徑。當(dāng)前，職業(yè)教育的改革已進(jìn)入深水區(qū)，要解決好職業(yè)學(xué)校各種新情況新問(wèn)題，更要求我們 多讀書(shū)學(xué)習(xí)、勤奮讀書(shū)，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。注釋?zhuān)河^照：佛教語(yǔ)?！?明 李贄 《心經(jīng)提綱》：“然則觀者但以自家智慧時(shí)常觀照，則彼岸當(dāng)自得之矣。他提出了“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”、“一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”、“一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”、閱讀讓教育更美麗、“一個(gè)書(shū)香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市”、“共讀共寫(xiě)共同生活”、“改變，從閱讀開(kāi)始”等觀點(diǎn)，已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。后易名為炳麟。清末民初思想家，史學(xué)家，小學(xué)大師，樸學(xué)大師，國(guó)學(xué)大師，民族、民主主義革命者。感覺(jué)里面句句都是真言，使我對(duì)讀書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識(shí)和吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn)，減少我們以后的學(xué)習(xí)和工作中許多不必要的麻煩使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上少走彎路?！边@句話說(shuō)得非常有道理，人不是生來(lái)就知道任何事的，都是經(jīng)過(guò)慢慢積累，以補(bǔ)先天的不足之處。但也不可過(guò)于迷信書(shū)本。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作則能使人精確。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。范文文庫(kù)網(wǎng)黨課心得大家談|聽(tīng)黨課 學(xué)精髓 寫(xiě)心得 長(zhǎng)才干心得體會(huì)（1）本次黨課是由我校校長(zhǎng)陳思坤教授主講的，主題是 讓核心價(jià)值觀在書(shū)院落地生根 將社會(huì)主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容帶入到我們的日常生活和學(xué)習(xí)中，讓我們能跟深刻的學(xué)習(xí)我國(guó)的核心價(jià)值觀。我們?cè)跁?shū)院不管面對(duì)何事都應(yīng)以正確的核心價(jià)值觀和生活和學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持從娃娃、從學(xué)校抓起，引導(dǎo)孩子們像誦讀《三字經(jīng)》那樣，從小背誦熟記 24 個(gè)字，在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中品味真諦，讓其日積月累地融化在幼小心靈里，體現(xiàn)在習(xí)慣養(yǎng)成中。國(guó)家目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。人要有核心價(jià)值觀，也就是肯定價(jià)值，這種肯定價(jià)值就是勇于自我犧牲和無(wú)私的愛(ài)，就是對(duì)完善和真理的愛(ài)，對(duì)天地自然和生命中一切神圣事物的愛(ài)。作為一名入黨積極分子，更作為一名院文藝禮儀部部長(zhǎng)，更應(yīng)該樹(shù)立道德模范形象，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校、在院、在我們的心中落地生根。我要學(xué)習(xí)他們不忘初心的使命與擔(dān)當(dāng)。今后的我要更踏實(shí)地走自己的路，在工作中應(yīng)對(duì)難題不膽怯，解決實(shí)際問(wèn)題，向榜樣學(xué)習(xí)，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。沒(méi)有曲折的故事經(jīng)歷，卻能引發(fā)人們的深思。? ?《黨課心得大家談|聽(tīng)黨課 學(xué)精髓 寫(xiě)心得 長(zhǎng)才干》出自：范文文庫(kù)網(wǎng)?相關(guān)范文 ◆學(xué)習(xí)的心得體會(huì)◆培訓(xùn)的心得體會(huì)◆主題教育的心得體會(huì)◆警示教育的心得體會(huì)◆教育專(zhuān)題片觀后感◆ 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