《政治學(xué)原理》簡(jiǎn)答題題庫(kù)(珍藏版)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 散，都必須依照有關(guān)法律的規(guī)范和程序，否則，不具有合法性。二是妥協(xié)精神。這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。民主觀念從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變？答：(1)由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”；(2)由“有限的”或“自由的”民主取代了“無(wú)限的”或“極端的”民主；(3)由“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”；(4)由倡導(dǎo)“寬容精神”和“個(gè)人獨(dú)立”。儒、法、道、墨各家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么？答：(1)儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下；(2)法家強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民；(3)道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”；(4)墨子的政治學(xué)說(shuō)以“兼愛(ài)”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。對(duì)于政治的這一定義，可以從三個(gè)方面來(lái)理解：第一，它強(qiáng)調(diào)政治是一種社會(huì)關(guān)系，并且指明這種社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系；第二，它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益要求和社會(huì)關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象。為什么說(shuō)意識(shí)形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用？答：(1)它對(duì)現(xiàn)存秩序表達(dá)不滿(mǎn)，提出批評(píng)；(2)它提供未來(lái)理想的模式；(3)它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應(yīng)該如何改變現(xiàn)實(shí)。在我國(guó)當(dāng)代，憲政建設(shè)的主要內(nèi)容包括：(1)擴(kuò)大公民基本權(quán)利的保障范圍，并且通過(guò)立法的完善，形成法制體系化的權(quán)利保障網(wǎng)絡(luò)；(2)完善我國(guó)人民代表大會(huì)制度，使之真正體現(xiàn)人民民主的憲政政治理念，成為社會(huì)中各種利益集團(tuán)解決政治紛爭(zhēng)的主要渠道和場(chǎng)所；(3)實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一；(4)堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度。政治社團(tuán)針對(duì)政府官員和議員的不同決策提供專(zhuān)門(mén)的信息咨詢(xún)和顧問(wèn)，從而影響政府公共政策。在競(jìng)選過(guò)程中政治社團(tuán)通過(guò)支持候選人的提名、提供政治捐款、協(xié)助選民登記、動(dòng)員選民參加投票等活動(dòng)，支持對(duì)其表示友好的候選人當(dāng)選或連任。政治社團(tuán)有時(shí)候也采用非常規(guī)手段或方式實(shí)現(xiàn)利益表達(dá)，包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動(dòng)以及非法示威抗議等。(3)人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件是什么？答：(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神；(2)良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的程度較高；(3)存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制；(4)存在一個(gè)高效、廉潔的政府。政府組織機(jī)構(gòu)具有哪些特性？答：(1)階級(jí)性；(2)實(shí)體性；(3)嚴(yán)密組織性；(4)特定的職能性。政治權(quán)力的實(shí)現(xiàn)和作用方式有哪些？答：(1)暴力方式(武力)；(2)壓力方式(操縱)；(3)命令方式(權(quán)威)；(4)規(guī)范方式(契約)；(5)說(shuō)服方式(灌輸)；(6)獎(jiǎng)酬方式(激勵(lì))；(7)處罰方式(遏制)。政治文化在政治生活中所發(fā)揮的功能是什么？答：(1)影響社會(huì)政治體系，任何社會(huì)的政治體系都有著其特定的政治取向模式，這就是政治文化；(2)影響人們的政治行為，既然政治文化表現(xiàn)為一種潛在的行為取向，那么，它必然會(huì)對(duì)人們的政治行為模式產(chǎn)生重要影響；(3)影響社會(huì)的政治發(fā)展，政治文化環(huán)境的改變是政治發(fā)展的先
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