【正文】 現(xiàn)代社會(huì)則在人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)方面轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械闹辛⑿?、?quán)利義務(wù)的專一性、利益目標(biāo)的個(gè)人性、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的自致性和普遍性。（3）傳統(tǒng)社區(qū)的穩(wěn)定性被打破后，導(dǎo)致社區(qū)的互助合作機(jī)制破壞，難以發(fā)揮社區(qū)的保障作用，而大多數(shù)發(fā)展中國家的社會(huì)保障體系施行的是城鄉(xiāng)二元分割體制，農(nóng)村社區(qū)的基本生活保障缺乏。B、1993年14部位頒發(fā)的加快城市社區(qū)服務(wù)發(fā)展的意見。、血緣或親屬關(guān)系英國社區(qū)照顧的理論基礎(chǔ)（B）。社區(qū)服務(wù)：是指在政府的福利資金和福利政策的扶持，援助下，在社會(huì)資源技術(shù)的積極支持、幫助下，依靠社區(qū)居民的組織參與，動(dòng)員社區(qū)內(nèi)在的資源力量，向社區(qū)居民提供的各種服務(wù)活動(dòng)稱為社區(qū)服務(wù)照顧管理模式：它是一種來自美國的個(gè)案管理的社會(huì)工作模式的改變。四、論述題試論述我國基層民主的發(fā)展?fàn)顩r。A．協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安社區(qū)物業(yè)管理主要是對(duì)社區(qū)內(nèi)（B）下列關(guān)于社區(qū)發(fā)展的看法，除了（B）外，其他也有一定的合理性。A．成長社區(qū)治安的主要工作內(nèi)容包括（ABCD） 社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的特征除了基層性之外，還包括（ABCD）。它包括法制教育、人民調(diào)解、治安防范、社會(huì)矯正、維持秩序和事故預(yù)防。社會(huì)工作者：經(jīng)過社會(huì)工作專業(yè)教育或訓(xùn)練的，從事社會(huì)工作專業(yè)研究、教學(xué)和實(shí)際工作的人員。202答：第一，加快發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)。地方政府加大扶持力度，在經(jīng)費(fèi)、基礎(chǔ)設(shè)備等方面提供幫助。鼓勵(lì)其他醫(yī)療機(jī)構(gòu)的衛(wèi)生技術(shù)人員向社區(qū)流動(dòng)四、論述題談?wù)勎覈鞘猩鐓^(qū)物業(yè)管理中存在的矛盾及解決思路答：（1）主要矛盾是：第一，物業(yè)管理企業(yè)和業(yè)主及業(yè)主委員會(huì)的矛盾和沖突。在接受物業(yè)管理方面擁有自主權(quán)，在選用何種物業(yè)管理模式方面擁有自主權(quán)等。一、名詞解釋：社區(qū)治安：社區(qū)治安是指社區(qū)治理各行為主體（包括政府、非政府部門、機(jī)構(gòu)），依靠社會(huì)力量，強(qiáng)化社區(qū)控制手段，促進(jìn)社區(qū)環(huán)境的有序狀態(tài)。：專業(yè)工作者在利他主義的價(jià)值理念指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技巧，以個(gè)別化的方式為感受困難的個(gè)人及家庭提供物質(zhì)和心理方面的支持，以幫助個(gè)人和家庭減低壓力，解決問題、挖掘潛能，不斷提高個(gè)人、家庭和社會(huì)的生活質(zhì)量與福利水平的一種社會(huì)工作方法第四篇：社區(qū)治理社 區(qū) 治 理 作 業(yè) 一填空題： 1954年全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過的《城市居民委員會(huì)組織條例》規(guī)定，居民委員會(huì)是 1998年11月，全國人大通過的《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》明確界定了村民委員會(huì)的性質(zhì)為 1958年之前，我國農(nóng)村基層實(shí)行的管理體制是提出以鄉(xiāng)村貿(mào)易圈作為鄉(xiāng)村社區(qū)的邊界觀點(diǎn)的是美國社會(huì)學(xué)家早在1887年就曾經(jīng)著有《社區(qū)與社會(huì)》一書，探討古代社區(qū)群落和現(xiàn)代社會(huì)分別的德國社會(huì)學(xué)家是 1978年提出社區(qū)功能包括生產(chǎn)、分配、消費(fèi)功能，社會(huì)化功能，社會(huì)控制功能，社會(huì)參與功能，互相支持功能等五個(gè)方面內(nèi)容的學(xué)者是于1995年發(fā)表題為《沒有政府的治理》的專著，并撰寫了題為“21世紀(jì)的治理”、“面向本體論的全球治理”等文章，為治理理論的創(chuàng)立作出了奠基性的貢獻(xiàn)的學(xué)者是 1954年全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過的《城市街道辦事處組織條例》規(guī)定：街道辦事處是全球化首先是指 1989年,發(fā)表一篇題為《撒哈拉以南非洲：從危機(jī)到可持續(xù)增長》的報(bào)告，首先使用了“治理危機(jī)”一詞的是1一般認(rèn)為，中國城市社區(qū)組織的類型有1社會(huì)計(jì)劃策略的要點(diǎn)包括 11979年，美國學(xué)者羅斯曼提出社區(qū)工作的模式有1系統(tǒng)功能主義學(xué)派代表者美國社會(huì)學(xué)家帕森斯提出，社會(huì)系統(tǒng)從低到高的層次包括1中國城市基層社會(huì)由社會(huì)控制向社會(huì)治理轉(zhuǎn)變的跡象表現(xiàn)在 11954年全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過的《城市街道辦事處組織條例》規(guī)定：街道辦事處的工作主要包括 120世紀(jì)30年代提出區(qū)位生態(tài)學(xué)理論的是美國芝加哥學(xué)派的社會(huì)學(xué)家1地區(qū)發(fā)展策略的要點(diǎn)包括1社區(qū)建設(shè)的基本原則我國學(xué)者俞克平提出善治的基本要素包括判斷題：2法國社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆在1893年提出傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系是一種機(jī)械關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系是一種有機(jī)關(guān)聯(lián)。2“社會(huì)控制”一詞，最早是由美國社會(huì)學(xué)家羅斯于1901年在《社會(huì)控制》一書中提出的。2社區(qū)治理可以理解為是治理理論在社區(qū)層面的運(yùn)用，或者說是對(duì)社區(qū)范圍內(nèi)的公共事務(wù)進(jìn)行治理。3構(gòu)建“小政府、大社會(huì)”的格局，是政府機(jī)構(gòu)改革最理性和理想的選擇。3在日本，非營利部門被稱為“社會(huì)經(jīng)濟(jì)”。4社會(huì)主義國家的傳統(tǒng)體制主要是指中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)行動(dòng)模式。4我國農(nóng)村社區(qū)管理在1958年前實(shí)行的是鄉(xiāng)（行政村）管理體制。答案:城市基層群眾性居民組織農(nóng)村基層群眾性自治組織鄉(xiāng)（行政村）管理機(jī)制賈爾賓滕尼斯美國學(xué)者華倫詹姆斯〃N〃羅西瑙市轄區(qū)或者不設(shè)區(qū)的市的人民委員會(huì)的派出機(jī)關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化世界銀行1政府行政機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社團(tuán)組織1目標(biāo)分類、關(guān)于社區(qū)問題條件的假設(shè) 關(guān)于社區(qū)問題條件的假設(shè) 關(guān)于社區(qū)問題條件的假設(shè)、基本的改變策略、有特征的改變戰(zhàn)術(shù)和技巧1地區(qū)發(fā)展模式、社會(huì)行動(dòng)模式、社會(huì)計(jì)劃模式1有機(jī)體系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)1社會(huì)服務(wù)活動(dòng)大力開展、社區(qū)志愿者活動(dòng)蓬勃興起、社區(qū)民主選舉走上軌道、社區(qū)管理體制改革取得進(jìn)展1辦理基層政府有關(guān)居民工作的交辦事項(xiàng)、指導(dǎo)居民委員會(huì)建設(shè)、反映居民意見和要求1帕克、麥肯齊1目標(biāo)分類、關(guān)于社區(qū)問題條件的假設(shè)、基本的改變策略、有特征的改變戰(zhàn)術(shù)和技巧1以人為本、服務(wù)居民；資源供享、共駐共建；責(zé)權(quán)統(tǒng)一、管理有序；擴(kuò)大民主、居民自治合理性、法治、透明性、責(zé)任性 21—2對(duì)2錯(cuò) 28—對(duì)3錯(cuò) 33對(duì)3錯(cuò) 33對(duì)3錯(cuò) 38—4對(duì) 48—50、錯(cuò)第五篇：社區(qū)治理社區(qū)治理一、單項(xiàng)選擇1．德國社會(huì)學(xué)家（）早在1887年就曾經(jīng)著有（社區(qū)與社會(huì)）一書，探討古代社區(qū)群落和現(xiàn)代社會(huì)的分別。AA．美國學(xué)者法林 B．社會(huì)學(xué)家亨特和沙特斯 C．美國學(xué)者希拉里和威爾士 D． 美國社會(huì)學(xué)家賈爾賓二、多項(xiàng)選擇1．美國學(xué)者希拉里和威爾士所提出的社區(qū)定義的基本要素包括（）。2．地理社區(qū)——基于地理或空間屬性的社區(qū)，如一個(gè)村落、一個(gè)集鎮(zhèn)、一個(gè)城市、一個(gè)行政區(qū)等。6．城市街居體制——城市基層民主組織管理，．社區(qū)問題——社會(huì)問題在社區(qū)層面上的表現(xiàn)，社區(qū)中許多成員共同面臨的問題，需要靠大家集體努力來應(yīng)對(duì)解決。社區(qū)包含一群人，沒有人就不成其為一個(gè)社區(qū)，必須有人群才稱其為社區(qū)。因此，沒有地域要素，社區(qū)就不可能存在，（3）社區(qū)的第三個(gè)基本要素是社會(huì)互動(dòng)。當(dāng)人們長期生活在一起，以習(xí)慣的方式來滿足自己的需求，久而久之，就會(huì)對(duì)某個(gè)社區(qū)產(chǎn)生觀念上的歸屬和依賴，對(duì)互動(dòng)交往的人產(chǎn)生心理上的認(rèn)同。（3)基于個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的社區(qū):基于個(gè)人的主觀連接的群體而形成的社區(qū)。(1)外來現(xiàn)代化國家的示范效應(yīng)，可能導(dǎo)致發(fā)展中國家社區(qū)精英積極模仿西方的高消費(fèi)和生活方式，加深和普通民眾的距離，導(dǎo)致社區(qū)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的劇烈破壞，社區(qū)經(jīng)濟(jì)條件惡化。（4）社區(qū)環(huán)境問題。在社會(huì)學(xué)有大量關(guān)于社會(huì)問題的歸因理論，大致來說有這么幾種：(1)社會(huì)病態(tài)論；(2)社會(huì)解組論；（3)價(jià)值沖突論；(4)行為偏差論；(5)標(biāo)簽理論；(6)社會(huì)建構(gòu)論；(7)社會(huì)沖突論。第二，社會(huì)交往和參與功能的向心性。第三，社會(huì)團(tuán)結(jié)和控制功能的情理性。第五，社會(huì)互助和保障功能的繼續(xù)維持。2．論述當(dāng)代社會(huì)城市社區(qū)功能的特點(diǎn)。城市社區(qū)生活的一個(gè)特點(diǎn)就是交通和通訊比較方便，人們的流動(dòng)性也比農(nóng)村社區(qū)強(qiáng)，所以城市社區(qū)居民社會(huì)交往和參與的空間大，有較多的選擇機(jī)會(huì)。第四，社會(huì)身份分化和顯現(xiàn)功能的強(qiáng)化。城市社區(qū)的居民生產(chǎn)活動(dòng)具有很強(qiáng)的流動(dòng)性和風(fēng)險(xiǎn)，加上大家庭和社區(qū)關(guān)系的弱化，所以城市居民的社會(huì)保障和服務(wù)功能主要靠體制化的制度和專業(yè)，而社區(qū)內(nèi)部的保障和服務(wù)功能成為一種補(bǔ)充和輔助。（二）對(duì)發(fā)展中國家的傳統(tǒng)社區(qū)生活有什么沖擊和改革總結(jié)為如下幾個(gè)方面：第一，因?yàn)橥鈦憩F(xiàn)代化國家的示范效應(yīng)，可能導(dǎo)致發(fā)展中國家社區(qū)精英積極模仿西方的高消費(fèi)和生活方式，加深和普通民眾的距離，導(dǎo)致社區(qū)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的劇烈破壞、社區(qū)經(jīng)濟(jì)條件惡化。4．論述中國當(dāng)前城市社區(qū)面臨的的獨(dú)特挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)變。通過社區(qū)居民全面深入的參與，形成社區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，才會(huì)把社區(qū)內(nèi)外資源整合好，真正用于社區(qū)居民共同關(guān)心的問題，真正形成一種社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展道路。第三，外部政策的扶持