上帝也瘋狂讀后感（匯編）-預(yù)覽頁
【正文】 狂讀后感上帝也瘋狂觀后感在教育學(xué)課上老師帶我們觀看了《上帝也瘋狂》一二兩部極富內(nèi)涵的喜劇影片。第一部中以平靜的卡萊哈利草原為開場，那里生活這一個原始部落——布希族。凱決定把這個攪亂平靜生活的罪魁禍首還給上帝，于是他開始了趕往世界的盡頭的旅程。另一端那些所謂已經(jīng)走向文明的非洲人，用他們那硝煙彌漫的搶奪，告訴大家文明帶來的不是發(fā)展而是無休止的戰(zhàn)爭。然而在凱被一群文明人頂罪入獄時，三個月失去自由的日子，足以讓生活在大草原上的布希族死去，在凱絕食時，安德魯斯蒂救了他，這是整個片子文明和原始難得的和平相處。第二部卡拉哈里沙漠的土著人奇哥的兩個孩子奇沙和奇爾不小心上錯了車，開始了他們的一段奇妙旅行。在我看來第二部比第一部更勝一籌，它承襲了前作的優(yōu)點，并將這種優(yōu)點繼續(xù)發(fā)揚光大，作為一部續(xù)集電影，在沒有摒棄原有笑料的基礎(chǔ)上，又加入了更多的笑點，使電影的搞笑程度迅速躥升。布希曼父子三人的親情；兄弟倆在盜獵者的車上的時光；小兒子頭上頂著木頭讓土狼不敢輕舉妄動；馬歇爾和蜜獾的漫長消耗戰(zhàn)，以腳代替飛機輪子起飛，偷鴕鳥蛋；安泰勒是在非洲荒原中最沒用的法學(xué)博士，她在看到蜥蜴或者犀牛的時候有驚人的爆發(fā)力；土著人騎自行車帶安泰勒；兩個水火不容的士兵的相互追逐；兩個盜獵者之間發(fā)生的蠢事在《上帝也瘋狂》這系列電影中，既有嚴肅深入的思考，又有輕松質(zhì)樸的趣味，既幽默逗樂又不失催人淚下的片段，真真是回味無窮。當(dāng)然在黑暗的文明中也有少許仍有靈魂的人，比如說那群善良可愛勤勞的布希族人，還有我們的植物學(xué)家和美麗的法律博士，雖然安泰勒在城市的生活壓的她喘不過氣來，但是她善良的本性還在，也許是上帝一時瘋狂有了當(dāng)代的文明，但是既然有了，我們就要不停的向前，而我所希望的只是文明可以和自然和平相處，我們可以保持一顆善良，純潔的內(nèi)心在煩擾的塵囂中。某天，一支來自現(xiàn)代文明的可樂瓶打亂了他們一成不變的日子。文明的差異對那些多人類關(guān)心的人需要考慮。西索盡管是無意識，不自覺的行動，仍沿著車轍走出了很遠。這是歷史的必然趨勢。精神家園的最后一塊凈土不應(yīng)該依靠他們來守護。在土著人眼中，現(xiàn)代人是上帝，因為他們的行為有著太多的不可思議；而在現(xiàn)代人眼中，土著人也是上帝，因為他們處于靈魂的本初狀態(tài)。導(dǎo)演用他獨特而另類的視角給我們勾畫了一個不同的非洲。他們過著原始人一般的生活，沒有紛爭，沒有犯罪，沒有爾虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧靜而安詳。人們之間開始出現(xiàn)紛爭?，F(xiàn)代人只是用現(xiàn)代的標準來衡量古今對比，厚今薄古。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。借由這些從小鍛煉的生存本領(lǐng)，布希族人生活的自由自在。100多年前，恩格斯寫過一篇經(jīng)典文章《家庭、私有制和國家的起源》。影片很好的闡釋了恩格斯和摩爾根的觀點。魯迅先生曾說喜劇就是把丑陋的東西剝光了給
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