上帝也瘋狂讀后感（匯編）-預(yù)覽頁
【正文】 狂讀后感上帝也瘋狂觀后感在教育學(xué)課上老師帶我們觀看了《上帝也瘋狂》一二兩部極富內(nèi)涵的喜劇影片。第一部中以平靜的卡萊哈利草原為開場(chǎng)，那里生活這一個(gè)原始部落——布希族。凱決定把這個(gè)攪亂平靜生活的罪魁禍?zhǔn)走€給上帝，于是他開始了趕往世界的盡頭的旅程。另一端那些所謂已經(jīng)走向文明的非洲人，用他們那硝煙彌漫的搶奪，告訴大家文明帶來的不是發(fā)展而是無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在凱被一群文明人頂罪入獄時(shí)，三個(gè)月失去自由的日子，足以讓生活在大草原上的布希族死去，在凱絕食時(shí)，安德魯斯蒂救了他，這是整個(gè)片子文明和原始難得的和平相處。第二部卡拉哈里沙漠的土著人奇哥的兩個(gè)孩子奇沙和奇爾不小心上錯(cuò)了車，開始了他們的一段奇妙旅行。在我看來第二部比第一部更勝一籌，它承襲了前作的優(yōu)點(diǎn)，并將這種優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，作為一部續(xù)集電影，在沒有摒棄原有笑料的基礎(chǔ)上，又加入了更多的笑點(diǎn)，使電影的搞笑程度迅速躥升。布希曼父子三人的親情；兄弟倆在盜獵者的車上的時(shí)光；小兒子頭上頂著木頭讓土狼不敢輕舉妄動(dòng)；馬歇爾和蜜獾的漫長(zhǎng)消耗戰(zhàn)，以腳代替飛機(jī)輪子起飛，偷鴕鳥蛋；安泰勒是在非洲荒原中最沒用的法學(xué)博士，她在看到蜥蜴或者犀牛的時(shí)候有驚人的爆發(fā)力；土著人騎自行車帶安泰勒；兩個(gè)水火不容的士兵的相互追逐；兩個(gè)盜獵者之間發(fā)生的蠢事在《上帝也瘋狂》這系列電影中，既有嚴(yán)肅深入的思考，又有輕松質(zhì)樸的趣味，既幽默逗樂又不失催人淚下的片段，真真是回味無窮。當(dāng)然在黑暗的文明中也有少許仍有靈魂的人，比如說那群善良可愛勤勞的布希族人，還有我們的植物學(xué)家和美麗的法律博士，雖然安泰勒在城市的生活壓的她喘不過氣來，但是她善良的本性還在，也許是上帝一時(shí)瘋狂有了當(dāng)代的文明，但是既然有了，我們就要不停的向前，而我所希望的只是文明可以和自然和平相處，我們可以保持一顆善良，純潔的內(nèi)心在煩擾的塵囂中。某天，一支來自現(xiàn)代文明的可樂瓶打亂了他們一成不變的日子。文明的差異對(duì)那些多人類關(guān)心的人需要考慮。西索盡管是無意識(shí)，不自覺的行動(dòng)，仍沿著車轍走出了很遠(yuǎn)。這是歷史的必然趨勢(shì)。精神家園的最后一塊凈土不應(yīng)該依靠他們來守護(hù)。在土著人眼中，現(xiàn)代人是上帝，因?yàn)樗麄兊男袨橛兄嗟牟豢伤甲h；而在現(xiàn)代人眼中，土著人也是上帝，因?yàn)樗麄兲幱陟`魂的本初狀態(tài)。導(dǎo)演用他獨(dú)特而另類的視角給我們勾畫了一個(gè)不同的非洲。他們過著原始人一般的生活，沒有紛爭(zhēng)，沒有犯罪，沒有爾虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，群居在一起，生活寧靜而安詳。人們之間開始出現(xiàn)紛爭(zhēng)?，F(xiàn)代人只是用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量古今對(duì)比，厚今薄古。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。借由這些從小鍛煉的生存本領(lǐng)，布希族人生活的自由自在。100多年前，恩格斯寫過一篇經(jīng)典文章《家庭、私有制和國家的起源》。影片很好的闡釋了恩格斯和摩爾根的觀點(diǎn)。魯迅先生曾說喜劇就是把丑陋的東西剝光了給
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1