【正文】 見國學教育、圣賢文化是當前構(gòu)建和諧社會之必需!文化是一個民族的脊梁，如果一個民族的脊梁都斷裂了，那怎么談復興? 所以要重振國學，弘揚國學，繼承中國文脈，恢復中華文化的高度自信，提高民族文化素質(zhì)，加強愛國主義教育，弘揚國學，學做好人、塑造品行、規(guī)范行動、感恩父母、報效祖國，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國社會發(fā)展的需要，是中華民族騰飛的需要!篇三：傳統(tǒng)文化教育心得6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。第二篇：傳統(tǒng)文化教育講座心得傳統(tǒng)文化教育講座心得今天，在新前程學校學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列公益講座——《孝道與幸福人生》專題”報告會。孝，作為中國傳統(tǒng)的道德準則，千百年來規(guī)范著世世代代，貫徹于萬戶千家。試想，當父母在家里感受到子女的孝敬時，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。徐建國老師他認為當代經(jīng)濟的高速發(fā)展產(chǎn)生了很多道德問題，要解決這些問題必須從自身道德做起，而孝道作為道德的根本更應該引起人們的重視。歷史相隔久遠,時代已然變遷,如何把中華民族的美德基因,流暢而不生澀地澆鑄到我們的現(xiàn)實生活中？在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。行孝是天下所有做子女的應該做的，行孝不需要豪言壯語，需要從一點一滴的小事做起。作為兒女，我們一定要抓緊！趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母，別等父母走了，才留下的是永久長遠的懊悔和難以了結(jié)的孝愿。演講結(jié)束時，呂明晰總結(jié)說：一個不懂孝道的人，是不完整的人；一個不講孝道的民族，是一個道德殘缺的民族。：請簡單介紹一下《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》出臺的背景和起草過程。黨的十七屆六中全會提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，十八大對這一問題進一步做出了戰(zhàn)略部署，十八屆三中全會強調(diào)要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。：當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀如何？還存在哪些不足？答：改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到了大力的發(fā)展與弘揚，中央和各級政府為推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制定了一系列的政策措施。2006年，中央印發(fā)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，對加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了具體部署。2013年，印發(fā)《中小學書法教育指導綱要》等等。在具體的教學實踐中，有些學校以應試教育為導向，偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識，相對缺少對傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。往往是眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，導致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學設(shè)計隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學效果。課程體系和教材編寫相對缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導。如何提煉適用于教育教學的核心內(nèi)容，是文件起草的重點，也是難點。一是開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。起草小組力求根據(jù)各學段學生的認知特點，設(shè)計教育要點，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。在高中階段，以增強理性認識為重點，引導學生感悟精神內(nèi)涵，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。三是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。目前，正在啟動的高中階段課標修訂將把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容，小學至初中階段的課標修訂工作，也會按照時間進度安排適時啟動。同時，還要進一步加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和研究，動員組織傳統(tǒng)文化名家、一線教師共同研究如何改進和加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學，加強傳統(tǒng)文化研究機構(gòu)的建設(shè)，以便更好的為學校和教師提供專業(yè)化的服務指導。有關(guān)部門應發(fā)揮其職責功能，促進傳統(tǒng)文化的教育。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞??成為中華民族寶貴的精神財富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，這是語文教學在情感態(tài)度與價值觀方面的總目標。那么，語文教學應如何加強中國傳統(tǒng)文化教育呢？我認為應主要采取以下方法：一、充分挖掘語文教材，進行課堂教學滲透。在教學中，我采用了以下過程和方法：（1）播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》導入，激發(fā)學生的情感體驗。（5）自由選讀一些愛國思鄉(xiāng)詩歌，體會“思鄉(xiāng)戀土”的思想感情。這樣，在講述這些文物知識的同時，又讓學生了解到了有關(guān)雕刻的一些知識，擴展了學生的視野，從而增強了學生的民族自豪感。對這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過講授課文內(nèi)容直接對學生進行教育，可以通過對課文作者和背景資料的介紹進行點撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學生思考，還可以結(jié)合作文教學來進行引導，讓學生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔起“體認中華文化，厚植傳統(tǒng)精神”的重任。學校每星期設(shè)立一節(jié)“傳統(tǒng)文化課程”，根據(jù)學校資源，學校設(shè)置了五種課型——經(jīng)典詩詞（古文）誦讀課，經(jīng)典詩詞（古文）賞析課，經(jīng)典推薦課，對聯(lián)賞析創(chuàng)作課，書法藝術(shù)欣賞課，由語文教師根據(jù)不同年級選擇課型進行講授，學生根據(jù)自己的興趣和愛好自主選擇。③經(jīng)典推薦課經(jīng)典推薦課教師根據(jù)教學需要，向?qū)W生推薦優(yōu)秀經(jīng)典篇章、書籍等，學生自由自主閱讀，引導學生體會傳統(tǒng)文化的魅力，強化對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化精神的體驗，不斷提高學習認知能力，提高綜合素質(zhì)。我們還為學生開列了古詩文誦讀書目，并嘗試開展以下活動：（1）天天三個一：要求學生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家背誦一首古詩文。通過每周一次的傳統(tǒng)文化選修課，開闊了學生的視野，提高了學生的文化素質(zhì)，增強了學生對中國傳統(tǒng)文化精神價值的理性認同。我們?nèi)曛菔呛幽鲜v史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，她是河南曲劇的發(fā)源地，汝瓷、汝帖堪稱國寶，文化積淀深厚。①搜集相關(guān)資料。逢年過節(jié)，農(nóng)村經(jīng)常有各種戲曲表演活動。我們在開展研究性學習活動的同時，積極開展考察活動，組織師生考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來，考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡，共同搜集非物質(zhì)文化材料，到我市的文廟、汝瓷博物館、千年古剎風穴寺等文物保護單位參觀學習。第五篇：傳統(tǒng)文化教育傳統(tǒng)文化教育材料教育需要積極而有效的文化，學校教育價值最值得品味的東西就是學校所擁有的文化，以強化超功利的人文教育思想，給學生一個東方傳統(tǒng)文化熏陶下的人格支撐、精神支撐是我校教育模式特色化創(chuàng)建的主導思想。我們確立了中長期教育目標。