【正文】 聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、新形式（監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府、民主評(píng)議會(huì)等）有序與無(wú)序的政治參與的區(qū)別？（1）是否遵循法律、法規(guī)（2）是否依法行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)（3）是否正確處理權(quán)利和義務(wù)。我國(guó)政府部門(mén)為公民的求助或投訴提供服務(wù)的途徑：①開(kāi)設(shè)熱線電話②設(shè)立信訪部門(mén)、③發(fā)展電子政務(wù)④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度政府的權(quán)利行使三個(gè)環(huán)節(jié)：決策、執(zhí)行、監(jiān)督第二篇：高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)生活高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)《經(jīng)濟(jì)生活》模塊總結(jié)。2)是否用于交換。影響消費(fèi)的因素:1)居民收入2)物價(jià)水平。4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。4)生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。財(cái)政支出的種類(lèi)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科教文衛(wèi)事業(yè)支出、行政管理和國(guó)防支出、債務(wù)支出。3)必要的行政手段。4)根本方法：統(tǒng)籌兼顧。國(guó)體及本質(zhì):我國(guó)是一個(gè)人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主人民民主的特點(diǎn):1)人民民主的廣泛性2)人民民主的真實(shí)性公民的權(quán)利和義務(wù)：1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(基本權(quán)利)。維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。4)基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則(互相尊重主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處)1政協(xié)的職能: 1)政治協(xié)商2)參政議政3)民主監(jiān)督(政體)：人民代表大會(huì)制度：鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)三：文化生活高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)三、文化生活模塊總結(jié)。中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的重要原因在于它特有包容性，即求同存異和兼容并蓄偉大的民族精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。希望同學(xué)們?cè)诟咧姓螘?huì)考試題練習(xí)的時(shí)候，除了鞏固基礎(chǔ)知識(shí)之外，還要掌握好一定的答題方法和技巧。方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用、堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則、反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，要求我們要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。整體是由部分構(gòu)成的，整體功能的形成離不開(kāi)部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。一切事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性2矛盾的特殊性原理：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)。二者相互聯(lián)結(jié)。在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。四、人生觀、價(jià)值觀（十一、十二)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理(歷史唯物主義)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用、先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(歷史唯物主義)①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者、③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。它們共存在于商品統(tǒng)一體中。價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的（一般的）人類(lèi)勞動(dòng)。與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。⑶貯藏手段：把貨幣作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來(lái)。支付手段是隨著賒帳買(mǎi)賣(mài)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。它在商品交換中起媒介作用。但并不是所有的物價(jià)上漲都是由通貨膨脹引起的。⑴內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。⑶表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。（2）多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，二者缺一不可。（2）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，從根本上說(shuō)，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。第三、一切符合“三個(gè)有利于”（一切有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平）的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。（1）國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。我國(guó)堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度A、基本內(nèi)容：在社會(huì)主義公有制的范圍內(nèi)，勞動(dòng)者向社會(huì)提供勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)為尺度，向勞動(dòng)者分配個(gè)人消費(fèi)品，實(shí)行多勞多得，少勞少得。第三、社會(huì)主義制度勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原則。D、在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)因素分配結(jié)合起來(lái)，具有客觀必然性。最后、這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀要求。從根本上說(shuō)，這種平等性是由價(jià)值規(guī)律的作用決定的。國(guó)家宏觀調(diào)控的含義、任務(wù)和手段A、含義：指國(guó)家運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的控制和調(diào)節(jié)。⑵ 法律手段：國(guó)家通過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：⑴社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵是：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。遵守市場(chǎng)交易原則，是保證市場(chǎng)交易活動(dòng)有次秩序、按規(guī)則進(jìn)行的基本條約。是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，也是市場(chǎng)交易的重要原則。是市場(chǎng)交易原則的重要內(nèi)容。(4)“誠(chéng)實(shí)信用”原則。總之，發(fā)展商品服務(wù)市場(chǎng)，必須堅(jiān)持“自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)守信”的交易原則，這是遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的必然要求，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的題中之義。①是生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象。總之，生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)所需要的一切商品和服務(wù)的種類(lèi)、數(shù)量、質(zhì)量都是由生產(chǎn)創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)有生產(chǎn)就沒(méi)有消費(fèi)。相反，如果產(chǎn)品沒(méi)有被消費(fèi)者所接受，賣(mài)不出去，生產(chǎn)就要受到影響，就要萎縮。消費(fèi)狀況，還會(huì)影響勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情和積極性。即為了滿足人們的生活消費(fèi)。隨著生活水平的日益提高，在滿足物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)，還要注重精神消費(fèi)。為適應(yīng)現(xiàn)代文明的發(fā)展，必須徹底改變愚昧、無(wú)知、不文明、不衛(wèi)生的消費(fèi)習(xí)慣，建立健康文明的生活方式。意識(shí)的含義：意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)：意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映物質(zhì)和意識(shí)的辯證的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中反映，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。⑵原因：①?gòu)膶?shí)際出發(fā)是辯證唯物主義世界觀的根本要求。③從實(shí)際出發(fā)，就必須反對(duì)從主觀出發(fā)，即：教條主義和主觀主義。（2）唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題而形成的。第二：自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義（1）堅(jiān)持無(wú)神論反對(duì)有神論。我們堅(jiān)持唯物主義態(tài)度，客觀地分析周?chē)娜撕褪?，客觀地陳述自己的見(jiàn)解。堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度，就要敢于面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)，徹底地反思自己同周?chē)挛锏年P(guān)系，自己的行為和認(rèn)識(shí)，自己的長(zhǎng)處和短處。第三、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)?？傊?，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，（實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論之首要的基本觀點(diǎn)）（2）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的（理論）的關(guān)系是；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（理論），認(rèn)識(shí)（理論）反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。這樣在實(shí)踐過(guò)程中主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物就有的一定的聯(lián)系，人們就可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際。通過(guò)自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。b統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定著國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能⑴含義：是指國(guó)家在階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中的職責(zé)和功能。④ 社會(huì)公共服務(wù)職能：國(guó)家為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的職能。⑷ 國(guó)家職能和國(guó)家性質(zhì)的關(guān)系：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。人民代表大會(huì)制度正是有民當(dāng)家作主這一根本準(zhǔn)則的直接體現(xiàn)。⑷人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制，“一國(guó)兩制”的含義、主要內(nèi)容和意義⑴“一國(guó)兩制”含義：①“一國(guó)兩制”是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱。②兩種制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。此外，還有一定外事權(quán)）⑶“一國(guó)兩制”意義。教學(xué)內(nèi)容：第二課國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織體系⑴國(guó)家機(jī)構(gòu)的含義：統(tǒng)治階級(jí)為行使國(guó)家權(quán)力而建立起來(lái)的一整套國(guó)家機(jī)關(guān)的總和，就是國(guó)家機(jī)構(gòu) ⑵國(guó)家機(jī)構(gòu)與國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能的關(guān)系：①國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。②民主集中制原則在國(guó)家機(jī)構(gòu)中的體現(xiàn)：首先：在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面。⑵對(duì)人民負(fù)責(zé)原則①原因：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，因此，對(duì)人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，是一切國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。②依法治國(guó)的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。（B）、行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。（F）、要切實(shí)做好普法教育工作，為依法治國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。（2）、堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則①權(quán)利和義務(wù)的辯證關(guān)系：權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。（3）、堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。②中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的基本內(nèi)容：（1）名稱：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度。第三、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。第二、職能：政治協(xié)商、民主協(xié)商、參政議政教學(xué)內(nèi)容：我國(guó)的民族和宗教民族及其基本特征民族的四基本特征：共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素。⑵我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：即民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)必須反對(duì)民族主義（大民族主義和地方民族主義）和民族分裂活動(dòng)。④三原則的關(guān)系：A、民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮三項(xiàng)原則是相互聯(lián)系、不可分割的。第一、有助于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)。我國(guó)的宗教政策宗教信仰自由政策 第一、宗教信仰自由政策A、公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由，也有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由；有按宗教信仰參加宗教儀式的自由，也有不參加宗教儀式的自由。E、我國(guó)的宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針。反對(duì)任何境外勢(shì)力利用宗教干涉我國(guó)的內(nèi)政外交。第三、有利于團(tuán)結(jié)信教群眾（團(tuán)結(jié)信教群眾，把他們的意志和注意力集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的這個(gè)目標(biāo)上，這是實(shí)行宗教信仰自由政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)）。是決定國(guó)際關(guān)系的基本因素。A、人口是國(guó)家存在的基本因素。第二、主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利：A、獨(dú)立權(quán) B、平等權(quán)C、自衛(wèi)權(quán)D、管轄權(quán)聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則。和平與發(fā)展的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治“強(qiáng)權(quán)就是真理”這是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的核心思想，最大限度地攫取利潤(rùn)，追逐利益是推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因。它包括五個(gè)基本點(diǎn)： 第一、獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。A、內(nèi)容：就是相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。使用價(jià)值——商品能滿足人們某種需要的屬性（有用）價(jià)值——凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)（體力腦力的消耗，可理解為平均成本）價(jià)值量的決定：由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。3．貨幣的職能有哪些？基本職能：①價(jià)值尺度：表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。流通中所需要的貨幣量=(待售商品量X商品價(jià)格水平)/ 貨幣流通次數(shù)（速度）。6．影響商品價(jià)格的因素有哪些？?jī)r(jià)格由價(jià)值決定，受供求影響上下波動(dòng)。①價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品的需要量的影響是不同的。市場(chǎng)主要是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行資源配置。對(duì)策：加強(qiáng)宏觀調(diào)控（看得見(jiàn)的手）9．國(guó)家（政府）宏觀調(diào)控的含義、目標(biāo)、手段含義：指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。10．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征（1）堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的主體地位為基本標(biāo)志（2）以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)（3）社會(huì)主義制度下能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控11．生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么？（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)①消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。12．樹(shù)立正確消費(fèi)觀（做理智的消費(fèi)者應(yīng)該遵循的原則有哪些？）①量入為出，適度消費(fèi)。)③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。（反對(duì)享樂(lè)主義和追求奢侈。（在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)占支配地位，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和重要稀缺資源。要正確處理好效率與公平的關(guān)系。（2）效率與公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。二者又有一致性。（3）實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的措施：一是增加居民收入，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，提高居民收入在 國(guó)民收入再分配中的比重。參考答案： 原因：①以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，與社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，從而為人們生活水平的提高奠定了基礎(chǔ)。（2）以道德為支撐，法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。財(cái)政的作用：（1）調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和平穩(wěn)運(yùn)行（2）發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)資源合理配置（3）完善社保，提高人民生活，促進(jìn)社會(huì)公平。有利于促進(jìn)生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化和公平競(jìng)爭(zhēng)，有利于財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)。（3）消極影響：現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，這會(huì)使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重，發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富不斷積累，發(fā)展中國(guó)家的貧困不斷加劇；經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，使一國(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)不可避免的秧及他國(guó)，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。政治常識(shí)1．我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（國(guó)體）——人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。（1）人民代表大會(huì)制度： 是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度。與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系：國(guó)家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。依法享有：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)；提案權(quán)；質(zhì)詢權(quán)。經(jīng)濟(jì)職能——經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供社會(huì)管理和公共服務(wù)?！獓?guó)家元首、立