【正文】 衡D．邦聯(lián)制與民主共和24．美國1787年憲法第六條規(guī)定：“本憲法及依本憲法所制定之合眾國法律；以及根據(jù)合眾國權(quán)力所締結(jié)或?qū)⒕喗Y(jié)的一切條約，均為全國的最高法律；每個州的法官都應(yīng)受其約束，任何一州憲法或法律中的任何內(nèi)容與之抵觸時，均不得有違這一規(guī)定。近代法國政體變遷的實質(zhì)是“一票贏得”的法蘭西第三共和國稱為“不光彩的、從窗縫潛入的共和國”,甚至預(yù)言其必將步第一、第二共和國的后塵,會很快夭折。各邦保有一些民政自治權(quán),而軍事、外交、海關(guān)、貨幣、民法、刑法等權(quán)力均歸中央政府。下列對近代西方議會的解讀，正確的是 A．英國“光榮革命”確立了議會制B．美國1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)對國會負(fù)責(zé) C．法國總統(tǒng)有權(quán)解散參、眾兩院D．德意志帝國皇帝主宰議會35．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美英俄德的議會制度都得到發(fā)展，但英美的議會政治遠(yuǎn)比俄德成熟，形成這種局面的歷史根源是A．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同B．資產(chǎn)階級的革命性不同 C．走上資本主義道路的途徑不同D．思想文化的歷史淵源不同“馬克思主義的誕生”,查閱了大量的資料,其中符合這一主題的資料有①工業(yè)革命的影響 ②空想社會主義理論 ③《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 ④《國際歌》的誕生A.①②③④B.①②C.①②③D.①③④ 其中“最可怕的革命”《反杜林論》中指出:“這種歷史情況也決定了社會主義創(chuàng)始人的觀點。某一國家的大工業(yè)越發(fā)展,該國工人想要弄清他們作為工人階級在有產(chǎn)階級面前所處地位的愿望也就越強烈,工人中間的社會主義運動也就越擴(kuò)大,對《宣言》的需求也就越增長。這些做法給我們留下的經(jīng)驗主要是①無產(chǎn)階級原則 ②人民民主原則 ③人民公仆原則 ④工農(nóng)聯(lián)盟原則 A ①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 《初稿》中說:“普選權(quán)在此以前一直被濫用,或者被當(dāng)作議會批準(zhǔn)神圣國家政權(quán)的工具,或者被當(dāng)作統(tǒng)治階級手中的玩物,只是讓人民每隔幾年行使一次,來選舉議會制下的階級統(tǒng)治的工具。要求別的東西,將引起一場新的革命,并且是最可怕的革命。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！辈牧先?死者的財產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪。參議院由間接選舉產(chǎn)生，眾議院通過普選方式產(chǎn)生。第十二條 聯(lián)邦議會與帝國議會的召集、開會、延會、閉會之權(quán)屬于皇帝。第六十三條 帝國的全部軍事力量組成統(tǒng)一的軍隊，在平時和戰(zhàn)時受皇帝指揮。——《世界通史資料選輯這就是恩格斯的關(guān)于英國工人的階級狀況的一書的基本思想。（2分）(2)積極性：雅典民主為人類提供了一種集體管理的形式，多數(shù)人的決策往往更全面、正確；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，減少了以權(quán)謀私的可能性；民主權(quán)利保證了公民的自由，促使國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化獲得了空前的繁榮；為后世提供了值得參照的民主政體形式和運行機(jī)制。(2分))不同：①德意志帝國議會權(quán)力小，帝國議會不能自行通過任何一項對政府不利的法案；法國議會享有真正獨立的權(quán)力，雖受總統(tǒng)制約，但與總統(tǒng)是并立的機(jī)構(gòu)。（2分）:(1)同:都看到了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立。(2分)(3)空想社會主義和工人運動的發(fā)展是科學(xué)社會主義產(chǎn)生的條件。這可反映出（）A、自由平等觀是近代世界潮流 B、科學(xué)發(fā)展推動思想進(jìn)步解放 C、民主制度逐步為國人所認(rèn)同 D、科學(xué)理性精神沖擊傳統(tǒng)思維“當(dāng)時的西歐，除意大利外，還有尼德蘭、英國等地也出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是并沒有如意大利那樣成為文藝復(fù)興的發(fā)祥地。這說明宋代儒學(xué)的復(fù)興（）A、直接從先秦儒學(xué)中滌取營養(yǎng) B、將《五經(jīng)》排除出儒學(xué)經(jīng)典 C、是對先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展 D、是《四書》發(fā)展為儒學(xué)經(jīng)典同治年間，美商在北京宣武門外修建了一條一里多長的鐵路，希望引起清政府的關(guān)注，但沒有幾天就被步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門拆掉了；英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路，遭到拒絕?！痹撝髦荚冢ǎ〢、制造變法依據(jù) B、顛覆孔孟學(xué)說 C、引介西方理論 D、揭露歷史真相 1920年，陳獨秀在《新文化運動是什么？》一文中認(rèn)為，“西洋文化我們固然不能滿意，但是東方文化我們更是領(lǐng)教了，他的效果人人都是知道的，我們但有一毫一忽羞惡心，也不至以此自夸。這種狀況表明（）A、經(jīng)濟(jì)重心南移到珠江流域 B、技術(shù)進(jìn)步與社會發(fā)展相輔相成 C、選官制度取得突破性進(jìn)展 D、手工行業(yè)分工呈現(xiàn)精細(xì)化趨勢1明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們（）A．對先秦諸子學(xué)說的闡釋 B．對宋明理學(xué)的批判與繼承 C．受西方啟蒙思想的啟發(fā) D．對現(xiàn)實政治與社會的叛逆1自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（）A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起 115 至 16 世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運動的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了（）A．資本主義制度的確立 B．西歐社會的轉(zhuǎn)型 C．國際政治體系的初建 D．整體世界的形成1“18441845年自英國來（華）貨之多，乃販運太多所致，而非出于需要......最后形成了虧本生意......公平地說，虧本35％40％。這些舉措（）A、有助于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)恢復(fù) B、實現(xiàn)了按勞分配 C、結(jié)束了人民公社體制 D、使所有制多樣化1下面為晚清政府財政收入結(jié)構(gòu)表（單位：萬兩）。”據(jù)此，麥迪遜（）A、認(rèn)為聯(lián)邦憲法存在著弊端 B、堅持實施三權(quán)分立體制 C、主張憲法應(yīng)維護(hù)社會公平D、強調(diào)健全民主法律體系 219世紀(jì)60年代，法國開始實行改革，例如議員可得到請愿權(quán)利，官方“公報”公布議會辯論記錄，廢除禁止工人罷工和結(jié)社的法律等。其次，沿江、沿運河城市發(fā)展軸線的進(jìn)一步發(fā)展。摘編制顧朝林《中國城鎮(zhèn)體系》 材料二 鴉片戰(zhàn)爭前，中國古代城市完全處于封建皇權(quán)控制之下，1908年，清政府制定并頒布《城鎮(zhèn)地方自治章程》規(guī)定，設(shè)置相應(yīng)的城市管理機(jī)構(gòu)。并結(jié)合所學(xué)知識，分析形成其特點的原因。（12分）材料 在1500年，歐亞大陸東西兩邊幾乎不存在真正深刻的差異。材料一 西方文化既可以是文明的導(dǎo)師又可以是霸權(quán)的象征。然而超前愿望規(guī)劃的改造中國的行動，沒有一次不在中國的社會性質(zhì)和國情面前碰壁。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從正反兩方面結(jié)合史實說明“馬克思主義中國化”的必要性。（3點6分）評價：積極，推動了中國城市的近代化進(jìn)程；加速自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，引起生活方式與思想觀念的變化； 消極，帶有半殖民地半封建社會的色彩，便于西方的經(jīng)濟(jì)侵略；導(dǎo)致大量的手工業(yè)者破產(chǎn)，社會矛盾激化?；虼鹕鐣茖W(xué)（列舉制度建設(shè)、思想解放與文藝成就）對西方崛起作用的論述。林則徐、魏源主張“師夷長技以制夷”和洋務(wù)派“師夷長技以自強”甲午戰(zhàn)敗，兩半程度加深。反（失敗教訓(xùn)）：大革命失敗、城市中心路線失敗、紅軍第五次反“圍剿”失敗以及長征早期的挫折等是照搬蘇聯(lián)指示和經(jīng)驗的結(jié)果。它體現(xiàn)的主要思想是 A．中央集權(quán) B．中正有序 C．敬天法祖 D．君權(quán)神授3.“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。??故夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。??吾說公以霸道，其意欲用之矣。”。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱洽通透。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。??將這群學(xué)者冠名為 ‘啟蒙哲人’是完全合理的。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名日還魂紙。統(tǒng)一的文字是：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。這段論述說明了A．唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史 B．唐朝詩歌空前繁榮 C．開明的文化政策有利于文化的發(fā)展 D．詩人受人尊重的原因?！薄靶梁ヒ院?，滿洲宰制政策既已摧毀無余，則國內(nèi)諸民族宜可得平等之結(jié)合??”這一思想屬于 A．舊三民主義 B．資產(chǎn)階級維新思想 C．新三民主義 D．中共的民主革命綱領(lǐng)30．孫中山臨終時說：“必須喚起民眾，聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?？飶]一帶不停留，要向瀟湘直進(jìn)。下列能體現(xiàn)這一觀點的是①俄國取得十月革命的勝利 ②中國農(nóng)村包圍城市的道路 ③俄國勝利后中國宣傳馬克思主義 ④辛亥革命推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國A．①② B．②③④ C．②③ D．①②③34.“因為強大的帝國主義及其在中國的反動同盟軍，總是長期地占據(jù)著中國的中心城市，??那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地?！逗鴪D志》材料二：中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意。這樣，陳獨秀等人舉起了新文化的大旗，揭開了一場空前規(guī)模的新文化運動序幕。（2）共同點：主張在中國建立資本主義國家（或答走資本主義道路）(2分)不同點：維新派主張建立君主立憲制國家，革命派主張建立資產(chǎn)階級民主共和國(4分)（3）標(biāo)志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（或《新青年》）第四篇：高二月考?xì)v史選修一新鄉(xiāng)縣一中高二月考?xì)v史試題（選修一）命題人：劉樂辰 一、選擇題（40*2=80分），說法正確的是：①宣布廢除債務(wù)奴隸制 ②鼓勵發(fā)展工商業(yè) ③按財產(chǎn)決定公民的政治權(quán)利 ④創(chuàng)立五百人議事會A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①③④2．梭倫在詩中曾寫道：“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；而那些有錢有勢的豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害?！保ā稇?zhàn)國策”這表明北宋政府 A．大力抑制土地兼并B．縱容土地兼并以便于籌集軍費 [1] C．準(zhǔn)備搜刮百姓以抗遼D．減輕人民負(fù)擔(dān)，限制大地主特權(quán)，對農(nóng)民的春耕、夏種、秋播具有明顯的保護(hù)作用的措施是 C方田均稅法2王安石說：“保甲之法成，則寇亂息而威勢強矣。阿里對土地改革的措施不包括A．取消包稅人的免稅地 B．沒收違規(guī)宗教地產(chǎn) C．將全國土地平均分配 D．確立土地私有制度 37．穆罕默德阿里改革的評價不正確的是 A．使埃及成為地中海東部的頭等強國 B．奠定了埃及近代化的基礎(chǔ)C．使埃及逐漸擺脫了奧斯曼帝國的殖民統(tǒng)治 D．使埃及徹底擺脫殖民統(tǒng)治而獨立注：[1]《洛陽伽藍(lán)記》是南北朝時期(公元420年公元581年)記載北魏首都洛陽佛寺興衰的地方志，共五卷，作者是東魏楊炫之。券68商君列傳》材料二 在王安石的心目中，工業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)，是以使用價值為目的，而不是以交換價值為目的，這是跟他前輩人以及當(dāng)時守舊派的觀點相同的。——《王安石變法與商品經(jīng)濟(jì)》(1)據(jù)材料一概括商鞅變法的措施和主要目的。請設(shè)總理各國事務(wù)衙門，以王大臣領(lǐng)之??俟軍務(wù)肅清，外國事務(wù)較簡，即行裁撤，仍歸軍機(jī)處辦理，以符舊制。指拔海關(guān)稅項，存儲出洋公費，悉由該衙門主持?！幾浴段煨缱兎n案史料》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出總理衙門設(shè)立的原因。（4分）（2）變化：初設(shè)時只是臨時性機(jī)構(gòu)，專門處理外交事務(wù)；后來職權(quán)幾乎包括所有洋務(wù)。其中選擇題25道50分，材料分析題四道出自平時我們所強調(diào)的重點知識。25 題對于根本原因這樣的表述，一定要明確體現(xiàn)在當(dāng)時最主要的矛盾上，有的選項也許是原因但不一定是根本原因這一點學(xué)生一定要記住。