黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 都好，就是無(wú)法施展拳腳。作為做青農(nóng)團(tuán)工作的同志，是應(yīng)該經(jīng)常深入農(nóng)村。工作方法簡(jiǎn)單化，工作形式單調(diào)化。 交際能力不強(qiáng)，講話藝術(shù)不夠，與人溝通缺少。雖然現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有許多社會(huì)關(guān)系方面的東西很復(fù)雜，也很令人作嘔，但主流是好的，我在思想上不能一桿子全部否定，更不能由此而自命清高、孤芳自賞。同時(shí)也是組織紀(jì)律性不強(qiáng)、組織觀念不強(qiáng)的表現(xiàn)。從而導(dǎo)致了自己這幾年來(lái)進(jìn)步不快，沒(méi)有發(fā)展。以前我對(duì)自己缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是不夠到位，知道缺點(diǎn)，也總給自己找借口擺脫，甚至拒絕承認(rèn)，不加悔改。由于對(duì)自己壓力不夠，從而產(chǎn)生動(dòng)力不足，進(jìn)取心不強(qiáng)，改造自己的力度不夠。這也說(shuō)明了我在價(jià)值觀方面，也存在一定的問(wèn)題，還有小市民的心理。毛主席說(shuō)過(guò)，人是要有點(diǎn)精神的。在充分認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，努力改變諸如口無(wú)遮攔的壞習(xí)慣。 再次，學(xué)習(xí)、提高交際能力，改變不良心理，剔除清高，溶入社會(huì)，多多與人溝通，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌，改變工作方法，提高eq，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，為更好地為人民服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們黨要永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性質(zhì)和生命活力，就要緊緊把握時(shí)代脈搏，始終走在時(shí)代的前列。社會(huì)主義制度的必然性和優(yōu)越性，就是因?yàn)樗欣谏a(chǎn)力的發(fā)展。 第四，共產(chǎn)黨人的各項(xiàng)政策正確與否，歸根結(jié)底要用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。先進(jìn)文化是社會(huì)實(shí)踐的理性升華，是人類文明積累進(jìn)步的思想結(jié)晶。這種文化，包括社會(huì)主義思想道德和現(xiàn)代科學(xué)文化兩個(gè)基本組成部分，兩者相輔相成，相互促進(jìn)，不可分割。因此，我們既要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律，又要適應(yīng)群眾需要，提倡和鼓勵(lì)文化樣式、文藝思想及藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。 第二，堅(jiān)持把代表人民、服務(wù)人民貫穿于黨的事業(yè)和黨的建設(shè)的一切方面。人民利益是一個(gè)整體，同時(shí)又表現(xiàn)在各個(gè)方面。學(xué)習(xí)人民，尊重人民，才能更好地服務(wù)人民、代表人民。這“三個(gè)代表”的思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)作出的科學(xué)回應(yīng)，是面對(duì)新世紀(jì)、面向現(xiàn)代化，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)。 首先，要聯(lián)系國(guó)際發(fā)生的重大變化。二是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快?，F(xiàn)代科技的發(fā)展成為人類社會(huì)最重要的活動(dòng)，現(xiàn)代科技的最新發(fā)展已成為改變世界、開(kāi)辟未來(lái)的巨大力量。我們實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。從總體上來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是有戰(zhàn)斗力的，黨的組織和黨員干部隊(duì)伍是好的。 綜上所述，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵就在于中國(guó)共產(chǎn)黨。 二、“三個(gè)代表”思想的內(nèi)涵 要把握“三個(gè)代表”的內(nèi)涵，就要首先明確其主體和客體?！叭齻€(gè)代表”的客體不是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力，不是先進(jìn)文化，也不是最廣大人民，而是“發(fā)展要求”、“前進(jìn)方向”和“根本利益”。一般說(shuō)來(lái)，先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，表現(xiàn)為勞動(dòng)資料尤其是其中的勞動(dòng)工具比較先進(jìn)，勞動(dòng)者的科學(xué)技術(shù)素質(zhì)比較高，勞動(dòng)對(duì)象的開(kāi)發(fā)程度也比較高。生產(chǎn)力的發(fā)展要求則是指生產(chǎn)力獲得發(fā)展的條件，包括社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的等多種條件。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，只有以公有制為主體的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)主義上層建筑，才最適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。二要自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。今天，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是要自覺(jué)堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民為目標(biāo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的有中國(guó)特色社會(huì)主義文化。一是必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，決不搞指導(dǎo)思想的多元化。二是要正確處理精神文明與物質(zhì)文明的關(guān)系，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求和健康向上的精神需求。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切主張抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都是屬于人民的范疇。 利益是指人類社會(huì)生活中的價(jià)值關(guān)系，主要指客體對(duì)人的生存、享受和發(fā)展需要的滿足。 在現(xiàn)階段代表最廣大人民的根本利益，就要堅(jiān)持黨的基本路線，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 首先，“三個(gè)代表”揭示了我們的立黨之本，進(jìn)一步回答了應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。在取得政權(quán)以后，我們?cè)鎻?qiáng)調(diào)把黨建設(shè)成為與階級(jí)敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的先鋒隊(duì)組織。 其次，“三個(gè)代表”揭示了我們的執(zhí)政之基，進(jìn)一步回答了黨應(yīng)該怎樣執(zhí)政、執(zhí)政到底干什么的問(wèn)題。面向新世紀(jì)，只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”，當(dāng)好“三個(gè)代表”，正確處理好“代表”與“被代表”的關(guān)系，掌好用好人民賦予的執(zhí)政權(quán)力，我們才能不斷提高執(zhí)政水平，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，也才能無(wú)愧于歷史賦予的執(zhí)政地位。民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命綱領(lǐng)，推翻了“三座大山”。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。 總而言之，“三個(gè)代表”提供了衡量我們黨的建設(shè)和黨的各項(xiàng)工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步回答了如何實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久
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