【正文】 革新的必 然性。改革開放以來，我們黨在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面建設(shè)小康社會(huì)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)入新的歷史時(shí)期、達(dá)到新的歷史高 度、取得新的歷史成就。當(dāng)今世界，國際上各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，社會(huì)主義與資本主義兩大文化體系的競(jìng)爭(zhēng)和較量與制度體系一樣，從來沒有 “ 終結(jié) ” 。事實(shí)表明，文化的生命力在于繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，文化的感召力在于民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一。 馬克思和恩格斯認(rèn)為，統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng) 第 5 頁 共 29 頁 治地位的思想，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。社會(huì)主義先進(jìn)文化作為社會(huì)主義社會(huì)居于主導(dǎo)地位的文化，決定著當(dāng)代中國文化的性質(zhì)，支配著當(dāng)代中國文化建設(shè)的整個(gè)過程和各個(gè)領(lǐng)域。 先進(jìn)文化貫穿文化建設(shè)過程。所以，社會(huì)主義先進(jìn)文化的統(tǒng)領(lǐng)地位在社會(huì)主義初級(jí)階段更加需要堅(jiān)持和強(qiáng)化。精神需求的多樣性決定了文化的多功能，文化創(chuàng)造的多樣性決定了文化的多樣式，先進(jìn)文化并不僅僅以某種特定的方式出現(xiàn)，而是可以存在于多種文化形式之中，理論和藝術(shù)、抽象和 直觀、深?yuàn)W和通俗，等等，都是傳播先進(jìn)文化的可行方式。文化產(chǎn)業(yè)與先進(jìn)文化并不相互排斥。一個(gè)屹立于世界民族之林的國家，靠的不僅是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、 第 8 頁 共 29 頁 制度的力量，而且是文化的力量；不僅要成為經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、制度強(qiáng)國，而且要成為文化強(qiáng)國。六中全會(huì)明確提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國的心理支撐。社會(huì)主義先進(jìn)文化的定位本身就已經(jīng)表明，屬于人民、為了人民、服務(wù)人民是這一文化的社會(huì)屬性。 以中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路為文化之路，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮確立根本保證。以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國特色社會(huì)主義文化。） ② 文化的作用 a 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，先進(jìn)的健康的文化對(duì) 社會(huì)的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明程度的提高。 （ 3）要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。 （ 1）必要性： 第 12 頁 共 29 頁 ① 地位與依據(jù)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是全面建成小康社會(huì)、奪取中特（中國特色社會(huì)主義）新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。 ③ 優(yōu)秀文化能豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，需要樹立高度的文 化自覺和文化自信。必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育 “ 四有 ” 公民，發(fā)展教科文，開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)中華文化整體實(shí)力和國際影響力。 三、中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 第 14 頁 共 29 頁 走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是一條什么樣的路。 是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的。 怎樣走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。 （ 1）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。 第 16 頁 共 29 頁 文化自覺和文化自信的含義及表現(xiàn) 文化自覺含義。這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng) 國目標(biāo)充滿信心。 （ 1）含義表現(xiàn)可轉(zhuǎn)化為要求： （ 2）最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。 。 （ 2）重要性 ① 對(duì)社會(huì)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于培育 “ 四有 ” 公民，全面提高公民道德素質(zhì)，踐行核心價(jià)值觀和榮辱觀，樹立高度的文化自覺和文化自信。 （ 2）主要內(nèi)容。激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。加強(qiáng)思想道德建設(shè)。 ② 堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。人民群眾在這一活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。全會(huì)對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展作出部署 強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，全面貫徹 “ 二為 ” 方向和“ 雙百 ” 方針、為人民提供更好更多的精神食糧，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮 發(fā)展的體制機(jī)制，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍、為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐 第四篇：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國專題：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國 。這是適應(yīng)改革開放形勢(shì)的需要，全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。（健全法律法規(guī)、嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)等） （ 2）青少年如何參與網(wǎng)上文化建設(shè)。 （ 2）青少年做法。全身心投入到學(xué)習(xí)中去，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，勇于創(chuàng)新，大 第 23 頁 共 29 頁 膽實(shí)踐。 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，這也是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛。它是華夏幾千年文明社會(huì)的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)，時(shí)至今日它仍然是中國文化發(fā)展的主導(dǎo)思想。 論文》中提出 “ 文以載道 ” 的觀點(diǎn)，到唐代韓愈又提出 “ 文以貫道 ” 之說，與其齊名的柳宗元?jiǎng)t也主張 “ 文以明道 ” 。郭沫若也講過 “ 古人說的 文以明道 用現(xiàn)在的話說，寫文章就是表達(dá)思想。 ” 古人講的 “ 明明德 ” ，大意就是彰明美德的意思。如我黨早期創(chuàng)刊的《新青年》就是以宣傳馬克思的社會(huì)主義作為創(chuàng)刊目標(biāo)，以 “ 救中國、建共和，首先得進(jìn)行思想革命 ”為宗旨，對(duì)喚醒四萬萬同胞的思想覺悟是作出了巨大貢獻(xiàn)的。文以明道的 著力點(diǎn)是傳承與創(chuàng)新。古代教育中那種注重 “ 修身，齊家，治國平天下 ” 和以和為貴的思想，時(shí)至今日仍然是可以借鑒的。要認(rèn)真落實(shí)好胡錦濤總書記的講話精神： “ 始終堅(jiān)持以人為本，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任；始終堅(jiān)持銳意創(chuàng)新，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起推進(jìn)文化創(chuàng)造的歷史責(zé)任；始終堅(jiān)持德藝雙馨，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚的歷史責(zé)任 ?！?9 月 20 日至 23 日，新華社社長(zhǎng)李從軍來到位于太行山腹地的 XX 省 XX 縣區(qū)，走企業(yè)、訪農(nóng)戶、看工地，就傳承發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神進(jìn)行調(diào)研，總編輯何平前往貴州農(nóng)村調(diào)研采訪 。他們 撰寫的新聞稿件，指揮的新聞報(bào)道，反映人民心聲，回應(yīng)基層關(guān)切，體現(xiàn)百姓情懷，語言樸實(shí)，新風(fēng)撲面，受到了新聞界和廣大讀者的認(rèn)可。群眾有這樣的贊譽(yù)一點(diǎn)都不奇怪。 ” 走群眾路線，沒有職位大小，沒有時(shí)間先后，區(qū)別只有態(tài)度是否積極，感情是否真誠，作風(fēng)是否扎實(shí)。 四、點(diǎn)評(píng) 一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)，新聞單位領(lǐng) 導(dǎo)同志帶頭走基層，帶頭轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，這是對(duì)本單位 “ 走轉(zhuǎn)改 ” 活動(dòng)最好的動(dòng)員