20xx人教版語(yǔ)文必修三第9課《勸學(xué)》word教案-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 加疾，非利足，非能水，條件很普通很一般。這段文字的高明之處還在于，作者在運(yùn)用比喻說(shuō)理時(shí)，兼用比較 的方法，讓讀者在不知不覺中決定了取舍。君子與眾人“生非異也”，秉性、資質(zhì)都是一樣，但是為什么結(jié)果完全不同，君子成為了君子，眾人還是眾人呢？這是因?yàn)榫印吧萍儆谖铩?，善于借助學(xué)習(xí)來(lái)改造和提高自己的“思”，而眾人則不能，所以“圣益圣，愚益愚”。 ① 焉：“興焉”、“生焉”的“焉”，兼詞，相當(dāng)“于此”，可譯為“從這里”或“在這里”；“備焉”的“焉”，句末語(yǔ)氣助詞。圣心、神明都是指最高的智 慧和完美的品德。跬， kuǐ。 ① 騏驥： q237。駑馬，劣馬。③ 舍：舍棄、停止?？?。蟹六跪 ② 而二螯 ③ ，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁 ④ 也。蟹腿彎曲如跪狀，這里是借代的用法，以事物特征代本物。據(jù)生物研究者說(shuō)，蛇鱔會(huì)挖洞，蟹也會(huì)挖洞?！敝该鲗W(xué)習(xí)的目的是“成德”，達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的高尚境界。接著從反面設(shè)喻，不積跬步就不能至千里，不積小流就不能成江河，正反對(duì)照，說(shuō)明“不積”與“積”效果完全不同。第二層從“騏驥一躍”至“金石可鏤” ,這里用了兩組兩兩相 對(duì)的比喻 ,正反對(duì)比，論述養(yǎng)德貴在堅(jiān)持的道理。最后一句是第三層，用蚓這個(gè)正面事例和蟹這個(gè)反面事例對(duì)比，說(shuō)明養(yǎng)德必須用心專一，必須戒急毋躁。反之，駑馬、金石條件壞到極處，但因?yàn)椤安簧帷?，則“十駕”、“可鏤”，結(jié)果好到極處。由此人們自然地知道對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)抱的正確態(tài)度是什么。有 時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。文章一開始就是一組排比：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”；這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學(xué)韻味，甚或有一種音樂(lè)的節(jié)奏感流動(dòng)在其中。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。荀子說(shuō)“學(xué)不可以已”，一輩子也不能停止學(xué)習(xí)，這就是終身教育的理論。所以，認(rèn)真學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，深刻領(lǐng)會(huì)其中的思想，對(duì)于我們的成長(zhǎng)進(jìn)步有著非常重要的意義。 一．荀子強(qiáng)調(diào)一個(gè)人必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)和改造，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人的重要作用，認(rèn)為一個(gè)人是可以改變的，是能夠進(jìn)步的，可以通過(guò)學(xué)習(xí)提高其思想道德的境界。但是荀子“勸學(xué)”，目的是勸勉人們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書，做儒家尊奉的圣人，所以從本質(zhì)上看，他是為維護(hù)封建剝削階段的統(tǒng)治服務(wù)的，與我們今天講的修養(yǎng)有著本質(zhì)的區(qū)別。雖然如此，但本文提到的許多觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)習(xí)科學(xué)文 化知識(shí)也很有指導(dǎo)意義。歷任太尉、太傅等職，以和腐敗的宦官外戚勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)聞名，曾被稱為“三君”之一，堪稱天下典范。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)人生的最高目標(biāo)呢？荀子告訴我們的辦法是：從小事做起，積小成大， 積少成多。蘇聯(lián)著名昆蟲學(xué)家柳比歇夫從青年時(shí)代開始實(shí)行時(shí)間統(tǒng)計(jì)法。柳比歇夫的實(shí)踐告訴我們：偉大的成就正是在分分秒秒的時(shí)間里，在一點(diǎn)一滴的辛勤勞動(dòng)中獲得的。柳比歇夫如果不是抓緊零星時(shí)間學(xué)習(xí)研究，科學(xué)工作者如果不是一次次地探求，一個(gè)個(gè)地積 累數(shù)據(jù)，那么眾多的學(xué)術(shù)論文，劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)又從何而來(lái)？ 但是，生活中的“凡人小事”，因?yàn)樗胺病?，它“小”，人們常?？床黄?，而不屑去做。”分分秒秒，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，才能創(chuàng)造奇跡?？梢姡撩装愕摹靶∈隆?，可能是摘取事業(yè)成功的桂冠的階梯，是事業(yè)結(jié)出豐碩果實(shí)的沃土。朋友，讓我們記住“積善成德”這句話，都以對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的精神，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真從小事做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，踏著小事情鋪成的堅(jiān)實(shí)道路，走向偉大光明的未來(lái)。） 輮以為輪（ r239。） 跬步（ɡ uǐ） 鍥而不舍（ q236。） 跂而望矣（ j236。 （ ） D．非利足也，而致千里。（ ） H．木直中繩。 8．翻譯下面幾個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)文言文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？理解和翻譯時(shí)要注意什么問(wèn)題？ （ 1）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 9．比喻論證是本文最突出的特點(diǎn)：（ 1）第一段作者采用了 、 ，輮木為輪、 、 、 5個(gè)比喻，它們的共同意思是 。接著用 和 、 和 對(duì)比，證明關(guān)鍵在 。以羽為巢，而編之以發(fā)（泛指鳥獸毛羽及草木細(xì)纖維），系（懸掛）之葦苕（ ti225。射， y226。蓬（莖長(zhǎng)一尺左右的草，一般枝杈橫生，并不挺直）生麻中，不扶而直。芷是一種可作香料的植物）之根是為芷，其漸（浸泡）之滫（ xiǔ，臭水、尿），君子不近，庶人（平民）不服（佩帶。 （ 1）下面句子句式相同的兩項(xiàng)是： A．而編之以發(fā)。 （ 2）這段文字采用了 、 、 、 、 等五個(gè)比喻，論證了 的觀點(diǎn)， 作者論證這個(gè)觀點(diǎn)的目的是 。莫等閑，白了少年頭，空悲切。娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉。對(duì)此，你有什么看法？你自己在學(xué)習(xí)上有什么體會(huì)？是否可以整理出來(lái)，寫一篇《勸學(xué)新說(shuō)》。 答案： A． ： A，輮，通“煣”，用火燒烤使竹木變彎。 答案： D． 3. 解析：文言詞語(yǔ)，一要注意生詞生字，如鍥，彰。 B．橫渡。 F．反?。ㄒ部山忉尀椤叭?，即多次）。 答案：（ 1）輮，后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，一般動(dòng)詞的使動(dòng)用法，譯為“用火燒烤加工使之變彎曲”。 5. 解析：“之”是最常見的文言虛詞之一，用法變化很多，要認(rèn)真總結(jié)歸納。（ 4）助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)意義。 （ 2）前后連接兩個(gè)動(dòng)詞，表示順承。 答案：三個(gè)句子都是因果說(shuō)明句，第 1句是“??者??也”的句式，第 3句是“??，用??也“的句式，這種句式前面說(shuō)明結(jié)果，后面說(shuō)明原因，后演變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)的因果倒裝復(fù)句：“??之所以??，是因?yàn)??”。所以必須譯為“木材被（木匠）用墨線量過(guò)，經(jīng)過(guò)斧鋸加工就會(huì)取直，用金屬制成的刀劍放到磨刀石上去磨就會(huì)變得鋒利”。（ 3）登上高處招手，手臂沒(méi)有加長(zhǎng)，但是看見我招手的人卻可以離我很遠(yuǎn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音沒(méi)有加 強(qiáng)，但是聽我呼喊的人卻感到聲音非常清晰。（參看“課文解讀”） 10．（ 1）題中列舉的都是特殊句式， A項(xiàng)是狀語(yǔ)后置，一般順序是“而以發(fā)編之”。 （ 2）解析：本題旨在提高理解能力和概括能力。 11．解析：本題旨在啟發(fā)我們總結(jié)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)和心得。
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