【正文】 身的重要建構(gòu)。蔡和森指出：“勞動解放絕不是一個地方、一個國家、一個民族的問題，乃是一個世界的社會問題，馬克思社會主義乃是國際的社會主義，我們絕不要帶地域的民族的色彩?！　∪　≈档米⒁獾氖?，社會主義思想傳入中國，一開始是被作為“大同理想”來認(rèn)知的。也正因此，社會主義才能夠在中國的先知先覺者中深入人心。孫中山也是把“社會主義”稱之為“大同主義”，他說：“民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。因為只有科學(xué)社會主義在中國文化土壤中才最具有可實踐性，能夠契合并滿足中國社會得以拯救和中國文化得以革故鼎新的緊迫需要。中國革命艱苦卓絕，其歷時之久、范圍之大，同人類歷史上任何一場宏大的革命運動相比都毫不遜色，堪稱歷史的奇跡。”　　強調(diào)德性的力量，這既是中國特色，也是在中國大地上成就社會主義偉大事業(yè)的優(yōu)勢和可靠保障之所在。　　●新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作者只有具備胸懷大局、心有大我的愛國精神，主動擔(dān)當(dāng)、積極作為的擔(dān)當(dāng)精神，堅守正道、追求真理的精神風(fēng)骨，淡泊名利、甘于奉獻的奉獻精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神，才能成就學(xué)術(shù)人生，擔(dān)當(dāng)歷史重任。”習(xí)近平總書記的重要講話，為我國哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展指明了方向和路徑，也對新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了期待和要求。改革開放40年來，我國一批又一批知識分子，立時代潮頭、通古今變化、發(fā)思想先聲，為推動改革開放從全面探索到全面推進再到全面深化建言獻策，貢獻智慧與力量。但這個時候就到達了一個重要歷史節(jié)點，此后將是興衰成敗的關(guān)鍵階段。學(xué)風(fēng)是學(xué)者內(nèi)心價值追求的外在表現(xiàn)?！　〔涣紝W(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)腐敗關(guān)乎整個學(xué)界的倫理。此外，我們還應(yīng)積極構(gòu)建科學(xué)合理的學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)，褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，發(fā)揮好學(xué)術(shù)評價對學(xué)術(shù)研究的引導(dǎo)作用，推動形成實事求是、崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)?！靶奚?、齊家、治國、平天下”的價值追求，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民情懷，自古備受知識分子推崇?！睂W(xué)術(shù)研究也是如此。古人告誡我們，君子處世，應(yīng)該像天那樣保持生生不息的強健氣勢，頑強奮斗、永不停止?！　允卣?、追求真理的精神風(fēng)骨。此后，在涉及姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”等重大改革問題上，哲學(xué)社會科學(xué)工作者都進行了認(rèn)真調(diào)研、充分論證、深入研究，為堅持正確改革方向貢獻了智慧力量。唯有淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)者，才能超越現(xiàn)實利益羈絆，實現(xiàn)“必然王國”向“自由王國”的躍遷，獲得真學(xué)問、大學(xué)問。習(xí)近平總書記曾指出，我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題，如“學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強”，“有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師”等。　　心有所戒、行有所止的敬畏精神。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者承擔(dān)著特殊的道德責(zé)任和學(xué)術(shù)責(zé)任。只有這樣，才能匯聚起學(xué)術(shù)界崇德向善、追求真理、積極創(chuàng)新的學(xué)術(shù)品格和道德精神?！　　舅枷胄麄鞣段摹咳　×?xí)近平總書記指出，我們要大力弘揚與時俱進、銳意進取、勤于探索、勇于實踐的改革創(chuàng)新精神，爭當(dāng)改革的堅定擁護者和積極實踐者，用自己勤勞的雙手在改革實踐中創(chuàng)造更加幸福的生活?！　∷枷虢夥攀歉母飫?chuàng)新精神的邏輯前提?！痹谛聲r代推進全面深化改革的新征程中，我們無論是發(fā)展馬克思主義來提升理論供給能力，還是運用馬克思主義來解決現(xiàn)實中的矛盾和問題，須臾離不開解放思想，也片刻離不開改革創(chuàng)新?！　∪嗣窳鍪歉母飫?chuàng)新精神的價值取向。進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。改革創(chuàng)新所展示的是求新求變、向前向上的精神狀態(tài)，它不僅要求人們的思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，而且要求人們能夠以求真的執(zhí)著、務(wù)實的行動在社會實踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所作為。處于新的歷史方位，面對新的歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人要想開新局于偉大社會革命和強體魄于偉大自我革命，除了時刻保持敢想的闖勁、敢試的拼勁、敢干的韌勁，始終推進著實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論引領(lǐng)下的實踐創(chuàng)新，以開拓進取精神宣示改革再出發(fā)、創(chuàng)新再加速，別無他途。從實質(zhì)上看，中國的改革就是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合黨內(nèi)外、國內(nèi)外客觀實際變化，加大對現(xiàn)有制度改革創(chuàng)新力度，深化市場經(jīng)濟體制、社會治理體制、司法體制、生態(tài)文明體制、黨和國家機構(gòu)等方面改革，不僅推動了中國特色社會主義制度的完善和發(fā)展，而且還將國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化推向新的高度。　　【思想宣傳范文】四　　內(nèi)容提要：不斷把新時代改革開放繼續(xù)推向前進，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，掌握科學(xué)的思想方法。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，我國改革發(fā)展正面臨新形勢新任務(wù)新挑戰(zhàn)。改革開放的偉大實踐，正是從恢復(fù)實事求是思想路線開始的。黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，也是貫徹實事求是思想路線的結(jié)果。習(xí)近平同志從我國生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展實際出發(fā)，準(zhǔn)確把握我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，提出中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。另一方面，高端產(chǎn)品供給不足，核心技術(shù)受制于人的狀況尚未根本改變。　　堅持以人民為中心的發(fā)展思想　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。”　　堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推進全面深化改革，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史觀和價值觀。哪里問題突出，哪里就是改革的重點?！　”謽?gòu)建人類命運共同體思想　　構(gòu)建人類命運共同體思想，是習(xí)近平同志著眼人類發(fā)展和世界前途提出的中國理念、中國方案，受到國際社會的高度評價和熱烈響應(yīng)，已被多次寫入聯(lián)合國文件，產(chǎn)生日益廣泛而深刻的國際影響，成為中國引領(lǐng)時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟。2017年2月10日，構(gòu)建人類命運共同體理念寫入聯(lián)合國決議。“一帶一路”倡議致力于形成對外開放新格局，成為中國推動構(gòu)建人類命運共同體的實踐平臺。”　　隨著改革進入攻堅期和深水區(qū)，迫切需要進一步深化對改革的認(rèn)識，迫切需要運用辯證法思維處理好各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進行時沒有完成時。已經(jīng)完成的新民主主義革命和社會主義革命是如此，正在進行的改革開放新的偉大革命同樣是如此?！瘪R克思主義中國化把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，找對了立場、觀點、方法，就會結(jié)出實踐的碩果。社會主義初級階段是“特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段”。社會主義初級階段不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力水平比較低，還體現(xiàn)在制度建設(shè)不夠成熟、沒有定型。黨的十二大提出計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔。在這一思想與實踐相交織的歷史進程中，鄧小平提出一系列精辟論斷：計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃。等等。另一方面，總結(jié)歷史經(jīng)驗，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。作為馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識到，推動人類社會文明進步的力量只有在世界歷史的意義上才可能真正存在，更加美好的人類社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)也只有在世界歷史的意義上才可能真正實現(xiàn)。中國的改革開放在深刻改變中國的同時也開始深度塑造世界。馬克思主義中國化引領(lǐng)改革開放不斷從輝煌走向輝煌，馬克思主義中國化又在改革開放的高歌猛進中實現(xiàn)著自身的歷史性飛躍。認(rèn)識到改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，明確了中國特色社會主義的發(fā)展動力，等等。中國共產(chǎn)黨如何在“四大考驗”中保持政黨的先進性與純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和駕馭市場經(jīng)濟的能力?！　「母锊煌ｎD，開放不止步，理論創(chuàng)造自當(dāng)不斷與時俱進。偉大的實踐孕育出偉大的思想。　　馬克思主義中國化核心在“馬克思主義”。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。把馬克思主義中國化不是為了裝點門面，不能變成只是拿在手上的箭，連說“好箭”就是不發(fā)射。這中國味，就是幾千年來積淀在中華民族生命和血液中的中國情感、中國意志、中國愿望、中國思維等等，就是中國文化的精、氣、神。毛澤東指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家。讓廣大群眾所認(rèn)知、所接受、所實踐，才能成為人民群眾的思想武器，也才能把人民群眾作為自己的物質(zhì)武器。如果理論上講的與實踐中做的不僅不一致還相互打架，既損害了理論的權(quán)威，也會讓實踐走入