20xx《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》讀后感心得3篇-預(yù)覽頁
【正文】 常激憤，他到處演講，發(fā)出了 “ 和平最急，民主第一 ” 的呼號。他的一生是奉獻的一生，是奮斗的一生，是創(chuàng)造的一生，是偉大的一生。 (一 )生活即教育 “ 生活即教育 ” 的主旨包括：生活決定教育，有什么樣的生活便有與之相應(yīng)的教育，教育是供人生需要、為了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育 。 “ 生活即教育 ” 是陶行知先生生活教育理論的核心。 ” 他還說： “ 到處是生活，即到處是教育 。 (三 )教學(xué)做合一 “ 教學(xué)做合一 ” 是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)方法論，是為批判傳統(tǒng)單一的教授法，反對教師 “ 教死書、死教書、教書死 ” 和學(xué)生 “ 讀死書、死讀書、讀書死 ” 的傳統(tǒng)教學(xué)模式而提出的教學(xué)方法論。 ”“ 教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的 方法。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。陶行知先生反對以 “ 教 ” 為中心 ,主張 “ 教學(xué)做合一 ” ，這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了書本知識與生活實踐 脫節(jié)、理論與實際分離的弊端，是教學(xué)法上的一大改革。生活教育理論改造了脫離人民大眾，為少數(shù)人服務(wù)的貴族式的 “ 小眾教育 ”, 構(gòu)建了面向人民大眾，符合人民大眾需要，為人民大眾服務(wù)的 “ 大眾教育 ”。不教用手的人用腦 ” 的 “ 殘廢教育 ”, 構(gòu)建了能使人 “ 手腦雙揮 ” 、 “ 在勞力上勞心 ” 的健全教育。教育聯(lián)系生活的目的，就在于不僅僅使學(xué)生掌握可憐而有限的書本知識，而是使學(xué)生體驗和構(gòu)建理想的生活。教育應(yīng)為了生活，兒童應(yīng)為了生活而受教 育。教師是知識的傳播者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者，因此處于主導(dǎo)地應(yīng)，理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。如果教師只管 “ 教 ” ，是不可能收到應(yīng)有的效果。每個學(xué)校的教育環(huán)境都是動態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動中發(fā)揮出他們的智慧和才能。 其次，書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點有所不同，但在促進學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進教育教學(xué)過 程的民主化和個性化放在中心地位。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。古人云 :親其師則信其道。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。我認(rèn)為，教師應(yīng)該有一顆 愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。 最后，在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實施素質(zhì)教育的終極目的。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1