蘇教版選修《萬物皆備于我》教案-預(yù)覽頁
【正文】 到）及三年，可使有勇，且知方也?！保ㄈ接校褐t讓）“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。）子曰：“何傷乎？亦各言其志也。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?？鬃诱f：“我年 齡比你們大一些，不要因?yàn)槲夷觊L而不敢說。至于這個(gè)國家的禮樂教化，就要等君子來施行了?！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？也就是各人講自己的志向而已。他 問孔子說：“他們?nèi)说脑捲趺礃樱俊笨鬃诱f：“也就是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。這一章，孔子和他的學(xué)生們自述其政治上的抱負(fù)，從中可以看出孔子的政治理想。所以考其善不善者，豈有他哉？于己取之而已矣。今有場師，舍其梧槚，狀其樲棘，則為賤場師焉。都愛護(hù)，便都保養(yǎng)。不要因?yàn)樾〉牟糠侄鴵p害大的部分，不要 因?yàn)榇我糠侄鴵p害重要的部分。那 種只曉得吃吃喝喝的人之所以受到人們的鄙視，就因?yàn)樗o(hù)養(yǎng)了 小的部分而失去了大的部分。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。無論短命還是長壽都一心一意地修身以等待天命，這就是安身立命的方法。用我們今天的話來說，就是要加強(qiáng)知識(shí) 學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，充實(shí)自己的心靈?！敝灰惚３中撵`的思考，涵養(yǎng)本性，順受天命，身體自然就會(huì)有著落，精神自然就會(huì)有寄托，生命之春就會(huì)永遠(yuǎn)在你的把持之中。）反身而誠，樂莫大焉。盡力按恕道辦事，便是最接近仁德的道路。這是一種認(rèn)識(shí)的快樂，探求真理 的快樂。顏淵》、《論語如 果說，“反身而誠，樂莫大焉”是一種認(rèn)識(shí)的快樂，局限于自身；那么，“強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉”就是一種實(shí)踐的快樂，涉及到他人與社會(huì)了?！薄昂沃^善？何謂信？”曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信， 充實(shí)之謂美 ，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。內(nèi)心確實(shí)可愛就是誠實(shí)的人。”
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