蘇教版選修《萬物皆備于我》教案(文件)
【正文】 腹豈適為尺寸之膚哉？” 【譯文】孟子說：“人對于身體，哪一部分都愛護。身體有重要的部分，有次要的部分；有小的 部分，也有大的部分。如果有人為護養(yǎng)一根 指頭而失去整個肩背，自己還不明白，那便是個糊涂透頂?shù)娜恕４嫫湫?，養(yǎng)其性，所以事天也。保持心靈的 思考，涵養(yǎng)本性，這就是對待天命的方法。對待天命，不過是保持心靈的思考，涵養(yǎng)人之所以為人的本性罷了；所謂安身立命，也不過是一心一意地進行自身修養(yǎng)而已。相反，“歸來閑對梅花嗅，春在枝頭已十分。一切我都具備了。反躬自問誠實無欺，便是最大的快樂?！狈垂詥?，我所認識的一切都是誠實無欺的，所以非?？鞓??！保ā墩撜Z雍也》）總起來說，是一種將心比已，推己及人的思 想，用這種思想來處理人與人之間 的關系。 2浩生不害問曰：“樂正子何人也？”孟 子曰：“善人也，信人也?！焙粕缓枺骸笆裁此闶呛萌耍裁此闶钦\實的人？”孟子說：“可愛的人就是好人。樂正克在好人和誠實的人之間，還沒達到大的境界。把這種可愛和誠實擴展到自己的全部行為就叫美，擴展到全部行為并充滿道德的感染力就叫大，大又能讓天下變化叫做圣人。樂正子，二之中，四之下也。 由此可見，“萬物皆備于我矣”所引出的，是認識和實踐兩大 領域的儒學追求：一是“誠”，二是“恕”，都是儒學的核心內(nèi)容。衛(wèi)靈》）它的積極方法是“己欲立而立人，己欲達而達人。但是，僅有認識，僅有自身的發(fā)現(xiàn)還不夠，所以要“強恕而行”，盡力按恕道辦事，這樣來實行仁道?！? 【讀解】孟 子的意思，是說天地萬物我都能夠思考，認識，所以天地萬物我都具備了。強恕而行，求仁莫近焉?！板\城雖云樂，不如早還家！” 2孟子曰：“ 萬物皆備于我矣 。所以，不要做悠悠天地中的匆匆過客，東奔西走，北覓南尋， ‘芒鞋踏破嶺
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