漢武帝對整個古代歷史有什么影響-預(yù)覽頁
【正文】 。罷苑馬，以賜貧民。邊境被害，朕甚閔之。以百姓之未洽于教化，朕嘉與士大夫日新厥業(yè)，祗而不解。 漢武帝的評價 2 太史公曰：余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。贊 曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。盡管司馬遷在文章中表達了對漢武帝種 .種缺陷的諷刺，但同時也肯定了這樣一個結(jié)論：封禪行為的背后蘊入了國家治理的最高目標(biāo)，是治國臻于最高理想的儀式標(biāo)志，也是國家祭禮系統(tǒng)的頂點，應(yīng)當(dāng)處于無限延宕的狀態(tài)，并形成一定的禮治模式。盡管不能因此確定班固刻意夸大漢武帝的才能和功績，也不能說班固刻意扭曲事實，但終究采用了春秋筆法，不能排除有歌功頌德的嫌疑。也正是因為司馬遷對嚴(yán)刑峻法持反對態(tài)度，因此才會間接批判商鞅和秦始皇等崇尚法治之人，并且在《酷吏列傳》對漢武帝時代的政治進行嚴(yán)厲的抨擊。民族的意識形態(tài)和價值取向在被漢武帝和董仲舒合謀扭曲篡改之后，再加上光武帝時代的讖緯之學(xué)濫觴，東漢的人文精神在氣節(jié)和風(fēng)骨方面已經(jīng)明顯大不如前。司馬遷的生活年代距離漢初不遠(yuǎn)，思想文化比起后世更有開放性以及思維活力。因此，作為私人修史的文學(xué)家而言，司馬遷仍然可以保持較高的思想獨立性，并且能夠?qū)Ξ?dāng)時惡劣問題持批判態(tài)度。和之前不同的歷史時期相比，東漢的文化格調(diào)明顯缺乏之前戰(zhàn)爭年代的陽剛之氣和斗志爭心 。此外，盡管班固從司馬遷的作品中提取了不少現(xiàn)成的文字，卻也通過比較和《史記》形成互補
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