新人教版政治必修4《第二課 百舸爭流的思想》-預(yù)覽頁
【正文】 區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志 D．一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題 【研析】 AB 兩項(xiàng)與題意無關(guān)，在思維和存在有沒有同一性，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題上的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤。 (2)處理好學(xué)習(xí) 計(jì)劃 與學(xué)習(xí)實(shí)際之問的關(guān)系，對于自身的學(xué)習(xí)非常重要。但②是對 的不同表達(dá)方式，二者是一致的，因此②③④正確，選 D。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 A．對意識和物質(zhì)關(guān)系問題的不同回答 B．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答 C．對思維和存在何者為本原問題的不同回答 D．對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答 解析：選 C。思維和存在是否具有同一性，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題，對這個(gè)問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，選 C。 ”強(qiáng)調(diào)了思維能夠認(rèn)識存在，也就是思維和存在具有同一性的問題。 7．哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的兩大陣營分別是 A．思維和存在的辯證關(guān)系問題 唯物主義和唯心主義 B．思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題 可知論和不可知論 C．思維和存在的關(guān)系問題 辯證唯物主義和歷史唯物主義 D．思維和存在的關(guān)系問題 唯物主義和唯心主義 解析：選 D。 9． 我國古代關(guān)于?形?和?神?關(guān)系爭論十分激烈。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。 （ 2）形和神的關(guān)系揭 示了哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。?惠子辯說：?我不是你，固然不知道你；準(zhǔn)此而推，你既然不是魚，那么，你不知道魚的快樂，是很明顯的了。 ⑵不可知論。 ⑵近代形而上學(xué)唯物主義：豐富和發(fā)展了唯物主義，但它認(rèn)為 _______是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有 ____、 ___和 _______。 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 ⑥人病則憂懼，憂懼則鬼出。 2．兩種基本形態(tài) ⑴主觀唯心主義把人的 _______夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 【探究反思】每年高考前后，一些學(xué)生以及家長用敬神、 拜佛等迷信方式，祈禱神靈保佑自己獲 子女金榜題名。 題型一 唯物主義 典例 1 下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 ，形謝則神滅 【 研析 】 本題以古人名句考查了考生對唯物主義基本觀點(diǎn)的掌握。 【答案】 B 【誤區(qū)警示】 唯物主義都是正確的 ， 唯心主義都是錯(cuò)誤的 分析：⑴唯物主義在方向上都是 正確的， 但是 古代樸素唯物主 義和近代形而上學(xué)唯物主義都不科學(xué) ，具有局限性。 題型 二 唯心主義 典例 2 （ 2020 【答案 】 C 教材問題 提示 1．教材 P12“探究問題 l” 提示：不同意。 2．教材 P12“探究問題 2” 提示： (1)是唯物主義的觀點(diǎn)，凡是認(rèn)為物質(zhì)是本原 ,先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn)都是唯物主義的觀點(diǎn)。 3．教材 P13“探究問題 l” 提示： (1)人的靈明和天地萬物之間是意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系：即人的靈明由天地萬物所決定，先有 天地萬物，后有人的靈明，人的靈明是對天地萬物的反映。 (2)“理”和天地萬物之間 是一種思維和存在的辯證關(guān) 系。它的不足之處主要表現(xiàn)在 A．否認(rèn)意識反映物質(zhì) B．缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 C．它在自然觀上是 唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的 D．往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 解析：選 D。 ” 赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于 A．機(jī)械唯物主義 B．樸素唯物主義 C．唯 心主義 D．辯證唯物主義 解析：選 B。世界分為自然和社會(huì)歷史領(lǐng)域，近代機(jī)械唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，但是在社會(huì)歷 史觀中又陷入了唯心主義。 5．如今許多企業(yè)招聘時(shí)，不看員工的實(shí)際工作能力，而是看屬相、星座、血型等。自然之根。 A．唯物主義與唯心主義 B．客觀唯心主義與主觀唯心主義 C．辯證法與形而上學(xué) D．唯物史觀與唯心史觀 解析：選 A。BCD 與此不符。這一觀點(diǎn) ①把意識視為世界的本源 ②把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西 ③認(rèn)為整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神 ④把客觀精神看作世界的主宰和本源 A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③ 解析： 選 D。 “ 我在故我思 ” 說明只有客觀上的人的 存在，才有人的思維，這體現(xiàn)了物質(zhì)對意識的決定作用，是唯物主義思想。 結(jié)合上述材料，用所學(xué)的《哲學(xué)與生活》知識回答。 答案：⑴材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)是不科學(xué)的。還有某縣的政府大樓，四周本沒有河，為建成?風(fēng)水寶地?，耗費(fèi)巨資建造起人工河，這就有了?水?了。 答案：⑴ 風(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是我國古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類別。 名師講 義摘錄 前沿視點(diǎn)透視 ?熱點(diǎn)聚焦 積極應(yīng)對地震災(zāi)害 2020 年 12 月 25 日 21 時(shí) 16 分，南太平洋島國瓦努阿圖發(fā)生里氏 7． 6 級地震。不少人開辦了可以在 2020 世界末日”之前實(shí)現(xiàn)救贖的網(wǎng)站和網(wǎng)上商城，出售淡水凈化器、防毒面罩等渡過“末日危機(jī)”需要的物品。近代以來，隨著人類認(rèn)識水平的提高，尤其是各種認(rèn)識工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)測水平不斷提高。面對地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽天由命。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題，對這一問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 ①②③④ 從不同的角度說明了對迷信的認(rèn)識，都正確。首先要對每 個(gè)村民的說法所代表的世界觀作出正確 的判斷，然后回過頭來 對三個(gè)村民的說法 分別 進(jìn)行分析評價(jià)。面對自然災(zāi)害，要反對迷信，提倡科學(xué)。
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