20xx蘇教版語(yǔ)文選修《趙世家》1-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 其適子而更求君？ 先君有什么罪過(guò)，為什么要拋棄他的嫡子而另找國(guó)君呢？ 君子譏盾“為正卿，亡不出境，反不討賊”，故太史書曰：“趙盾弒其君。 將要發(fā)難，就先懲治殺靈公的逆賊以便 牽連 出趙盾。 第 5段重點(diǎn)詞句 杵臼謂朔友人程嬰曰：“ 胡 不死？” （為什么） 居無(wú)何，而朔婦 免 身 （分娩） 屠岸賈聞之， 索 于宮中 （搜查） 公孫杵臼曰：“立與死 孰 難？” （哪一個(gè)更 ? ） 諸將以為趙氏孤兒 良 已死 （確實(shí)） 程嬰出， 謬 謂諸將軍曰 （假意） 朔之婦有遺腹， 若 幸而男，吾 奉 之；即女也，吾徐死耳。 自讀課文 7段 大業(yè)之后不 遂 者為 崇 （順利；作怪） 世有立功，未嘗 絕祀 （斷絕祭祀） 景公 因 韓厥之眾以脅諸將而見(jiàn)趙孤 （依靠） 矯 以君命，并命群臣 （假托） 為之祭邑，春秋 祠 之，世世勿絕。 不然的話， 誰(shuí) 敢發(fā)動(dòng)變亂呢！ 如果不是 您有病，我們這些大臣本來(lái)就要請(qǐng)求立趙氏的后代了。集中體現(xiàn)了對(duì)士林階層中能在生死關(guān)頭有所選擇的英雄的敬重。 總結(jié) 幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)被這種情結(jié)鼓舞的英雄們正是用自己的行動(dòng)詮釋著生與死的榮光，用理想主義的完美書寫著他們的墓志
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