人教版歷史與社會(huì)八下綜合探究八《結(jié)識(shí)近代中國(guó)最早開眼看世界的人》課件2-預(yù)覽頁
【正文】 。少年時(shí)入美國(guó)教會(huì)主辦的香港馬禮遜學(xué)校讀書。中國(guó)近代早期改良主義者。 1881年，清政府下令留美學(xué)生一律調(diào)回國(guó)內(nèi)，容閎的教育計(jì)劃毀于一旦。 他們都是品德高尚的學(xué)生，幾乎無一例外，他們的舉止彬彬有禮，風(fēng)度文雅，所到之處，無論家庭、學(xué)校、城市或鄉(xiāng)村，都為他們自己、為他們的祖國(guó)建立了友誼。他們的行為，使許多無知者和不懷好意的人對(duì)中國(guó)的偏見逐漸消失，而代之以稱贊。我們對(duì)他們所進(jìn)行的知識(shí)文化教育，與我們對(duì)待本國(guó)的兒童和公民沒有任何差異。 容閎的計(jì)劃推行了不到 10年就夭折了， 你如何評(píng)價(jià)這一計(jì)劃？ 容閎的計(jì)劃體現(xiàn)了他希望通過派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化以改變中國(guó)落后面貌的設(shè)想。 1847年進(jìn)士，1854至 1856年佐曾國(guó)藩幕。 郭嵩燾 到達(dá)倫敦后，郭嵩燾將沿途見聞?dòng)浫肴沼浖幕貒?guó)內(nèi)，送呈總理衙門，并以《 使西紀(jì)程 》 為名刊行。 ” —— 郭嵩燾 資料 1 郭嵩燾指出：“西洋以游歷交接為義，已成風(fēng)俗，各國(guó)互相款接，不為異也?！爸袊?guó)漠然處之”，“以評(píng)論西人長(zhǎng)處為大戒”，“以考求洋情為恥”。 資料 1說明：西方提倡開放交流，中國(guó)推行閉關(guān)自守。 為什么郭嵩燾在當(dāng)時(shí)蒙受罵名？ 因?yàn)楣誀c通過自己的觀察清醒地認(rèn)識(shí)到，歐洲各國(guó)全方位地超越了中國(guó)，而中國(guó)的守舊勢(shì)力、知識(shí)分子及大多數(shù)國(guó)民還自認(rèn)為中國(guó)文化優(yōu)于西方文化，因此，郭嵩燾的言論受到廣泛攻擊，這是他蒙受罵名的原因。 局 限 性： 著書立說 尚未付諸實(shí)踐。 “開眼看世界”的作為， 這對(duì)我們今天走向世界有什么啟示？ “開眼看世界”的人 們有什么共同的追求和特點(diǎn)？ 近代中國(guó)“開眼看世界”的人都對(duì)中國(guó)的前途充滿憂患意識(shí)，都有世界眼光，希望借助西方的先進(jìn)技術(shù)、優(yōu)勢(shì)發(fā)展中國(guó)，使中國(guó)富強(qiáng)，但他們的見解和主張往往不為主流社會(huì)和當(dāng)局所接受。 ？ 請(qǐng)至少列出兩點(diǎn)原因。 對(duì)于 《 海國(guó)圖志 》 在中日兩國(guó)的不同遭遇，你有什么評(píng)價(jià)？ 《 海國(guó)圖志 》 在中國(guó)和日本的不同遭遇說明，雖然日本晚于中國(guó)遭受列強(qiáng)的侵略，但是，日本卻敏銳地認(rèn)識(shí)到，《 海國(guó)圖志 》 提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想，是落后國(guó)家追趕先進(jìn)國(guó)家的策略。海軍快船快炮太少，僅足守口，實(shí)難縱令海戰(zhàn)。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后 西方文明在中國(guó)的傳播方式 清統(tǒng)治者士大夫?qū)ξ鞣轿拿鞯恼J(rèn)識(shí) 先進(jìn)的中國(guó)人 和平傳播 （西學(xué)東漸） 武力傳入 華夷有別， 西學(xué)中源說 仍然盲目自大，反對(duì)向西方學(xué)習(xí) 徐光啟 林則徐、魏源、容閎、郭嵩燾 容閎 郭嵩燾 魏源 結(jié)識(shí)近代中國(guó)最早“開眼看世界”的人 林則徐 中國(guó)近代史上首位留學(xué)美國(guó)的學(xué)生，促請(qǐng)清政府派遣官費(fèi)留學(xué)生 近代中國(guó)首任駐外使臣 、《 使西紀(jì)程 》 近代“開眼看世界的第一人”、《 四洲志 》 “師夷長(zhǎng)技以制夷”、《 海國(guó)圖志 》
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