三教《特殊的葬禮》的思考-預(yù)覽頁
【正文】 ？為什么？） 四、拓展思考：在生活中，你還了解或經(jīng)歷過哪些環(huán)境悲劇？ 五、延伸升華。事實上，讀完一篇文章，能給我們留下深刻印象的往往不是什么詞句，而是文中所折射出來的比較籠統(tǒng)的情、理、意、趣等，即人文感受。 一教《特殊的葬禮》：感受人文的魅力，沐浴人文的光輝 第一次教《特殊的葬禮》是在 2024年 12月，地點是杭州。 1 三教《特殊的葬禮》的思考 感悟是一個既古老又時尚的概念。我思考著，嘗試著 ,于是就有了《特殊的葬禮》的三次教學(xué)。我的初步認識是：感悟是相對于人文 而言的，它強調(diào)的是語文的人文性，注重教學(xué)內(nèi)容中的人文內(nèi)涵對學(xué)生的熏陶和感染，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的多元反應(yīng)和獨特體驗。 三、再讀課文，說感受。 在實際教學(xué)中，我又注意捕捉戰(zhàn)機，不失時機地煽情。竟退化到如此慘不忍睹的地步，還不如人家連云港（課前交流時我介紹過連云港的環(huán)保情況），雖是個不算出名 的小城市，卻很注意環(huán)境保護，還積極申報國家級衛(wèi)生城市。這樣的說即使再精彩，其實還是停留在一種淺層次上。新《標(biāo)準》頒發(fā)后，語文 4 教學(xué)研究的熱點，立即轉(zhuǎn)移到了語文課程中人文教育的一面，其間也難免會出現(xiàn)工具性落實不力的現(xiàn)象。基于這樣的思考，我在 2024年 12月北京的公開教學(xué)中，對《特殊的葬禮》的第三個教學(xué)環(huán)節(jié)作了調(diào)整，加大了語言文字訓(xùn)練的力度。 縱觀兩次想像說話，一去初教《特殊的葬禮》時的環(huán)保味，孩子們的語言就變得生動、鮮活起來了。謀害 rsquo。這樣的課，語文味就厚重了許多，人文的感悟也就不再那么單薄。④設(shè)計環(huán)保廣告語。一句話，吸收內(nèi)化的問題沒解決好。物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。從這一點出發(fā)，小學(xué)作為學(xué)習(xí)母語的起始階段，就更應(yīng)務(wù)實些，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生牢牢地抓住幾乎人人經(jīng)過努力都能把握住的語言現(xiàn)象及其規(guī)律，說白了，即工具性，而不是過早過多地讓他們?nèi)ジ形虮M管付出努力卻不一定就能悟透的人文性。 （ 1）原來的瀑布：面對這雄偉壯觀的瀑布，你能贊美一番嗎？ （ 2）幾年后的瀑布：假如瀑布會說話，此時此刻，它會對人們說些什么？ 五、拓展思考 在生活中，你還了解或經(jīng)歷過哪些環(huán)境悲劇 ？ 六、延伸升華 9 想一想，在這個特殊的葬禮上，塞特凱達斯總統(tǒng)會說些什么？請你為他設(shè)計一下葬禮演說詞。有的說你從懸崖上咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里，讓全世界游客感嘆： lsquo。的詩句送給你?？此坪唵味鵁o意的一個轉(zhuǎn)換，卻是一種全新理念的體現(xiàn)，而同時帶來的教學(xué)效果更是立竿見影。mdash。我希望，這樣的葬禮是最后一次，這樣的演講是最后一次。塞特凱達斯瀑布，原諒我們的無知吧！阿門！ rsquo。不管是口語，還是書面語，其最核心、最本質(zhì)的成分還是語言。并且隨著時間的推移，在以后的歲月中還會有更深更新的認識，有時也許一生都無法感悟清楚。mdash。正確的做法應(yīng)該是在夯實語文的工具性的基礎(chǔ)上，進一步去研究如何科學(xué)合理地進行人文性的教育和熏陶，應(yīng)該充分發(fā)揮好課文的例子功能，從語言實踐出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中體驗，在實踐中感悟，在實踐中創(chuàng)造，在實踐中培養(yǎng)他們的語文素
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