浙江靈隱寺的導(dǎo)游詞范文5篇-預(yù)覽頁
【正文】 柳成蔭。整個(gè)地貌有如巨鷹臥地。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內(nèi)說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴(yán)， 井井有條，特進(jìn)廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。 初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。直至五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。 清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居 “ 東南之冠 ” 。 浙江靈隱寺的導(dǎo)游詞 3 各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的山門前。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早 170年 (少林寺建于公元 495 年 )。 目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿、大雄寶殿、藥師殿和云林藏室等 。那么，靈隱寺為什么又叫云林寺呢 ?這里有兩種完全不同的說法。不料因酒誤事，落筆太重，把 “ 靈 ” 字上半截的 “ 雨 ” 字頭寫得太大，下半截的三個(gè) “ 口 ” 和一個(gè) “ 巫 ” 字，再也寫不下去。 相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭，相傳 1600 多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“ 仙靈所隱 ” ，就在這里建寺，取名靈隱。蘇東坡曾有 “ 溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰 ” 的詩句。澗水在樓前潺 潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風(fēng)味啊 ? 靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的 “ 十剎 ” 之一。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕 150 多尊。飛來峰又名靈鷲峰，山高 168 米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。巖骨暴露，峰棱如削。明代畫家沈石田詩云 :湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間?，F(xiàn)在天王殿前的那塊 “ 云林禪寺 ” 巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。 靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進(jìn)天 王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。 彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有 700 多年歷史，很具觀賞價(jià)值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高 米，十分雄偉。整尊佛像是用 24 塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了 86 兩黃金。 佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。頭部后面的鏡稱為 “ 摩尼鏡 ” ，象征智慧和光明 。那 “ 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中 ” 的意境今天在杭州仍能感受到。 請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是 “ 華嚴(yán)三圣 ” ：中間是 “ 毗盧遮那佛 ” ，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。能以光明普照眾生，故名 “ 大日如來 ” 。 浙江靈隱寺的導(dǎo)游詞
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