兩宋時(shí)期的園林培訓(xùn)課件-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 宋士人心目中對(duì)世界、文化的內(nèi)在開(kāi)掘和精微細(xì)膩，出現(xiàn)了“壺天之隱” ? 藝壇出現(xiàn)的某些情況 ：詩(shī)、畫(huà)藝術(shù)影響園林藝術(shù)，促進(jìn)文人園林 “詩(shī)化”和“畫(huà)化”，且重視開(kāi)掘內(nèi)部境界 ? 宋代所確立的 獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方法 ，也對(duì)文人園林有間接影響 ?藝術(shù)創(chuàng)作 ：輕形似，重精神 ?鑒賞方面 ：鑒賞者自覺(jué)運(yùn)用其藝術(shù)感受力和想象力，去補(bǔ)充作家在構(gòu)思聯(lián)想時(shí)的內(nèi)心情感和體驗(yàn) ?宋代文人園林的風(fēng)格 簡(jiǎn)遠(yuǎn) （景象簡(jiǎn)約而意境深遠(yuǎn)） 疏朗 （園內(nèi)景物數(shù)量不求其多，園林整體性強(qiáng)） 雅致 （栽植竹、梅、菊等具有象征的植物；單塊特置園林用石；建筑物多用草堂、草廬、草亭；景題“詩(shī)化” ） 天然 （力求園林本身與外部自然環(huán)境的契合；園林內(nèi)部的成景以植物為主要內(nèi)容） ? 背景 ? 佛教 ?禪宗 勢(shì)力大，滲透到社會(huì)思想意識(shí)的各方面，與傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生新儒學(xué) — 理學(xué) ?禪宗完全漢化，南宋時(shí)禪宗寺院確立了“伽藍(lán)七堂”制度，完全成為中國(guó)傳統(tǒng)的一正兩廂的多進(jìn)院落的格局 ?佛寺建筑漢化，佛寺園林由世俗化而進(jìn)一步“文人化”，與文人士大夫關(guān)系更密切 ? 道教 ?道觀園林也由世俗化進(jìn)一步文人化 ?儒、道、釋互相融會(huì)，道教向佛教靠攏，道觀建筑的形制受禪宗伽藍(lán)七堂制影響成為傳統(tǒng)的一正兩廂的多進(jìn)院落的格局 ? 寺觀園林與私家園林差異甚微 六、宋代的寺觀園林 ? 山水風(fēng)景地帶的開(kāi)發(fā) ? 宋代繼兩晉南北朝之后又掀起一次在山野風(fēng)景地帶建置寺觀的高潮，客觀上無(wú)異于對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的風(fēng)景名勝區(qū)特別是山岳風(fēng)景名勝區(qū)的再度大開(kāi)發(fā) ? 在這些風(fēng)景名勝區(qū)，寺觀都要精心地經(jīng)營(yíng)園林、庭院綠化和周圍的園林化環(huán)境 ? 寺觀作為風(fēng)景點(diǎn)和原始型旅游接待場(chǎng)所的作用，比之過(guò)去得以更大發(fā)揮 ? 南宋臨安的西湖一帶 ?是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)佛寺建筑最集中的地區(qū)之一，也是宗教建設(shè)與山水風(fēng)景開(kāi)發(fā)相結(jié)合的代表性地區(qū) ? 城市寺觀園林 ? 寺觀的公共活動(dòng)除宗教法會(huì)和定期的廟會(huì)外，游園活動(dòng)也是一項(xiàng)主要內(nèi)容（類似城市公共園林的職能） ? 城市公共園林（以東京、臨安為例） ? 北宋的東京 ?城內(nèi)池沼中植菰、蒲、荷花，沿岸植柳樹(shù)，池畔建亭橋臺(tái)榭，成為居民游覽地，相當(dāng)于公共園林 ?城市街道綠化也很出色 ? 南宋臨安的西湖 ?開(kāi)發(fā)成為風(fēng)景名勝游覽地，相當(dāng)于一座特大型公共園林 — 開(kāi)放性的天然山水園林 ?環(huán)湖小園林相當(dāng)于“園中之園”，諸園布局大體分南、中、北三段，各園基址的選擇均能著眼于全局 ?著名的“西湖十景”在南宋時(shí)形成 七、宋代的其他園林 ? 農(nóng)村公共園林（以浙江楠溪江蒼坡村為例） ? 歷經(jīng)千百年滄桑而保存下來(lái)、迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處宋代農(nóng)村公共園林 ? 呈現(xiàn)為開(kāi)朗、外向、平面鋪展的水景園形式 ? 建筑物均為木結(jié)構(gòu) ? 東南部的園林景觀造景十分別致，具有筆、墨、紙、硯的“文房四寶”的象征意義，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用瘛案x傳家”的心態(tài)和高雅的文化品位 ? 衙署園林 ? 宋代中央官署的園林綠化的建置很普遍 今日的浙江楠溪江蒼坡村 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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