岳麓版歷史選修4《百科全書式的亞里士多德》2-預覽頁
【正文】 往讓奴隸讀書給他們聽，亞里士多德（ Aristotle,前 384— 前 322）卻喜歡自己讀，人們諷刺他是個 “ 讀書者 ” 。柏拉圖死后他到小亞細亞阿索斯城講學；公元前 343年應邀去馬其頓王國首都佩拉任太子亞歷山大的教師。在社會政治觀上，認為人是政治的動物，國家高于個人，主張由“中等階級”來治理國家。在歷史學、修辭學、心理學、生物學、生理學、醫(yī)學等方面也有貢獻。亞里士多德是柏拉圖的弟子。 —— 亞里士多德 求知是人類的本性。公元前 322年，他在卡爾基斯逝世。 —— 亞里士多德 即使上帝也無法改變過去。圖為描繪柏拉圖和亞里士多德對話的彩陶畫。 物質(zhì)世界值得研究，盡管認識中有錯誤，但也有真理成分，科學的任務就是鑒別什么是真正的知識。 柏拉圖與亞里士多德辯論 柏拉圖雕像 柏拉圖（前 427— 前 347），是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。其中體育是基礎、智育是最終的目的。他研究了思維的形式和規(guī)律，提出了著名的“三段論”，把邏輯學發(fā)展成為一門科學。 —— 亞里士多德 希臘城邦政體 亞里士多德對希臘各城邦的政治體制的劃分。 僭主政體 以一人為統(tǒng)治者，而且施政以個人利益為依歸的政體。 —— 亞里士多德 亞里士多德對政體發(fā)生革命和內(nèi)訌的原因進行了探討，提出法治優(yōu)于人治的思想。兩者各自堅持其正義，但是所堅持的實際上都不是絕對的正義。 —— 亞里士多德 《 政治學 》 在倫理學方面，亞里士多德提出了“中道”理論，鼓勵人們在生活實踐中以理性為準繩。 —— 亞里士多德 對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。 1999年 9月 23日，國家哲學社會科學基金優(yōu)秀成果頒獎典禮人民大會堂隆重舉行。圖為世界各國發(fā)行的亞里士多德紀念郵票 結(jié) 束
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