岳麓版歷史選修4《百科全書(shū)式的亞里士多德》2-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 往讓奴隸讀書(shū)給他們聽(tīng)，亞里士多德（ Aristotle,前 384— 前 322）卻喜歡自己讀，人們諷刺他是個(gè) “ 讀書(shū)者 ” 。柏拉圖死后他到小亞細(xì)亞阿索斯城講學(xué)；公元前 343年應(yīng)邀去馬其頓王國(guó)首都佩拉任太子亞歷山大的教師。在社會(huì)政治觀上，認(rèn)為人是政治的動(dòng)物，國(guó)家高于個(gè)人，主張由“中等階級(jí)”來(lái)治理國(guó)家。在歷史學(xué)、修辭學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面也有貢獻(xiàn)。亞里士多德是柏拉圖的弟子。 —— 亞里士多德 求知是人類(lèi)的本性。公元前 322年，他在卡爾基斯逝世。 —— 亞里士多德 即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。圖為描繪柏拉圖和亞里士多德對(duì)話的彩陶畫(huà)。 物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識(shí)。 柏拉圖與亞里士多德辯論 柏拉圖雕像 柏拉圖（前 427— 前 347），是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。其中體育是基礎(chǔ)、智育是最終的目的。他研究了思維的形式和規(guī)律，提出了著名的“三段論”，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)。 —— 亞里士多德 希臘城邦政體 亞里士多德對(duì)希臘各城邦的政治體制的劃分。 僭主政體 以一人為統(tǒng)治者，而且施政以個(gè)人利益為依歸的政體。 —— 亞里士多德 亞里士多德對(duì)政體發(fā)生革命和內(nèi)訌的原因進(jìn)行了探討，提出法治優(yōu)于人治的思想。兩者各自堅(jiān)持其正義，但是所堅(jiān)持的實(shí)際上都不是絕對(duì)的正義。 —— 亞里士多德 《 政治學(xué) 》 在倫理學(xué)方面，亞里士多德提出了“中道”理論，鼓勵(lì)人們?cè)谏顚?shí)踐中以理性為準(zhǔn)繩。 —— 亞里士多德 對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。 1999年 9月 23日，國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金優(yōu)秀成果頒獎(jiǎng)典禮人民大會(huì)堂隆重舉行。圖為世界各國(guó)發(fā)行的亞里士多德紀(jì)念郵票 結(jié) 束
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