祁陽二中《大學(xué)》節(jié)選2-預(yù)覽頁
【正文】 致其知： 使 自己 獲得 知識。 古之欲明明德 于天下者 ，先治其國；欲治其國者，先 齊 其家；欲齊其家者，先 修 其身；欲修其身者，先 正 其心；欲正其心者，先 誠 其意；欲誠其意者，先 致 其知。其本亂而 末 治者，否矣。本：根本。 未之有也：未有之也，賓語前置。根本問題沒有抓好，而要把其他枝節(jié)問題解決好，那是不可能的。其本亂而 末 治者，否矣。故君子必 慎 其獨也。）惡（ 232。u）味的含義寬泛。 謙（ qi232。所以君子在獨處的時候，也要使自己的行為謹慎，一絲不茍。 研讀第二段（２） 小人 閑居 為不善，無所不至，見君子而后 厭然， 掩 其不善，而 著 其善。 掩：遮掩，掩蓋。 小人 獨處 時做壞事，沒有什么壞事做不出來。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。 所謂加強自身修養(yǎng)，關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心： 內(nèi)心 有什么憤懣，那么就不能端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能端正。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫 知 其苗之 碩 。 哀矜：同情，憐憫。 碩：大，茂盛。 所謂整治家庭，關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身：人們對于 他們親近相愛的人多有 偏愛 ， 對于 他們鄙視討厭的人多有 偏見 ， 對于 他們畏懼敬重的人多有 偏愛 ， 對于 他們 憐憫同情 的人多有 偏私 ，對于 他們認為 怠慢失禮 的人多有 偏見 。故君子不出家而 成教 于國：孝者，所以事君也； 弟 者，所以事長也；慈者，所以使眾也。 所謂治理好國家必須先整治好自己的家庭：不能教育好自己家人，而能教化別人，不曾有過。其 機 如此。 帥：同“率”，率領(lǐng)，統(tǒng)帥。它的 作用 就是這樣。統(tǒng)治者的命令與他們嗜好的相反，那么民眾是不會聽從這種命令的。 諸：“之于”的合音。如果自己不講絮道，而想開導(dǎo)他人，這是沒有的事情。形容詞作動詞 /名詞。 孤：孤兒。 研讀第六段（ 1） 所謂 平 天下在治其國者：上 老 老 而民 興 孝；上 長 長 而民 興弟 ，上 恤孤 而民不 倍 ，是以君子有 絜矩之道 也。有德 此 有人，有人 此 有土，有土 此 有財，有財 此 有用。擁有了美德 就 擁有了民眾，擁有了民眾 就 擁有了土地，擁有了土地 就 有了財富，擁有了財富 就可以用于各種用途。 治國和平天下是齊家的擴大和延伸。 所謂“正心”，就是教人防止個人感情的偏向。 古之欲明明德于天下者，先治其國； 欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先誠其意； 欲誠其意者，先致其知； 致知在格物。 條目之間脈絡(luò)清晰，無論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴密。 也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1