《鞏乃斯的馬》1（語(yǔ)文版）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 認(rèn)為 “ 它是進(jìn)取斧神的象征，是崇高的化身，是力與美的巧妙結(jié)合 ” . 很顯然，馬的形象寄托了作者自己對(duì)不受羈絆的自由的生命境界的追求。這是作者在夏日暴雨下的鞏乃斯草原上所見(jiàn)到的最壯闊 的馬群奔跑場(chǎng)面。他清楚生活的艱難和困頓，在承受這一切苦難的同時(shí)，他更在自覺(jué)、努力地思考和尋找苦難的根源，這正是作者的可貴之處。這些回憶性的追敘，仍可讓讀者真切地感受到在 “ 文革 ” 時(shí)期，政治運(yùn)動(dòng)使得人與人之間失去了最寶貴的信任，人人自危，動(dòng)輒得咎，這是對(duì)一個(gè)不應(yīng)該忘卻的年代的真實(shí)記錄 。作者描述的是馬群的生存狀況，而寄托的卻是對(duì)社會(huì)的批判和期望。 《 鞏乃斯的馬 》 寫(xiě)于1984年，我們卻仍舊愿意把它看成 “ 文革 ”時(shí)期人們精神世界的一份檔案記錄，它記載了當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的憂郁、激憤、抗?fàn)?，體現(xiàn)出民間一種在沉默中悄然增長(zhǎng)的力量。 結(jié)合主旨，討論交流練習(xí)二的內(nèi)容。詩(shī)人越是突出老馬的忍辱負(fù)重、善良忠厚，就越能激發(fā)讀者對(duì)被壓迫而不覺(jué)悟農(nóng)民的同情，激起對(duì)舊制度和剝削階級(jí)的憤怒和詛咒。他的詩(shī)，講究超然于常人，因此往往想象新異得令人驚嘆，這首詩(shī)，詠良馬的不幸，寄托了詩(shī)人懷才不遇的傲然不群之氣。 馬踏飛燕 昭陵六駿 秦始皇兵馬俑銅馬車(chē) 鞏馬斯草原見(jiàn) 謝謝觀賞
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