北師大版歷史七上《昌盛的文化》同步測(cè)試（1）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ) A．佛教是外來(lái)宗教，道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教 B．佛教信仰來(lái)世，道教注重今生 C．佛教是麻醉人民 的精神鴉片，而道教則是提高人民整體素質(zhì)的工具 D．佛教、道教都對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 12．《史記》不可能記載的史實(shí)是 ( ) A． “ 秦王掃六合 ” B ． “ 罷黜百家 ，獨(dú)尊儒術(shù)” C．張騫通西域 D． “ 神醫(yī) ” 華佗 創(chuàng)新題 13．想?yún)⒂^我國(guó)第一座佛教寺院，應(yīng)該去 ( ) A．靈隱寺 B．白馬寺 C．少林寺 D．靜安寺 14．下列人物在《史記》中不可能記載的是 ( ) A．漢武帝 B．秦始皇 C． 劉備 D．漢高祖 15．當(dāng)你被這 “ 人間仙境 ” 的清 幽所打動(dòng)時(shí)，是否能認(rèn)出圖 3— 18— 3 是哪個(gè)宗教的勝地 ( ) 圖 3一 l8— 3 A．儒教 B．道教 C．佛教 D．喇嘛教 16．閱讀下列材料： 材料一 ： 圖 3— 18— 4。其中一個(gè)中軍俑坑未建成，里面什么也沒(méi)有。 傳播路線 古印度→ →中國(guó) 起源國(guó)家 傳人我國(guó) 傳播開(kāi)來(lái) 民間流傳 (3)簡(jiǎn)要分析佛教能夠在中國(guó)廣泛傳播的原因。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也。 (2)《史記》記述了從黃帝到漢 武帝時(shí)期約 3000 年的主要史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是后世編寫(xiě)紀(jì)傳體史書(shū)的典范；這部書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人物栩栩如生，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。 (3)秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了當(dāng)年秦國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)一六國(guó)的宏大場(chǎng)面和威武 雄姿，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦始皇的煊赫軍勢(shì)，展現(xiàn)了一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。 (3)要通過(guò)探究天道與人 事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成其有獨(dú)到見(jiàn)解、自成體系的著作。司馬遷 20 歲時(shí)，到全國(guó)各地游歷，收集到大量流傳在民間的珍貴史實(shí)，為他著書(shū)立說(shuō)提供了豐富的資料。這些在生活、學(xué)習(xí)中都能體會(huì)得到。 (3)秦朝末年，社會(huì)矛盾尖銳，秦始皇死后，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，天下大亂，秦朝已無(wú)力繼續(xù)建造未完工的地下軍陣，因此出現(xiàn) 了這一情況。 22． (1)司馬遷的《史記
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1