20xx語文版語文選修第12課《留侯論》5-預覽頁
【正文】 數(shù)。 張良雖然僥幸沒有死，但實際上生死之間連一根頭發(fā)也容不下，那是何等危險呵！ 貴族子弟，不愿死于盜賊之中，這是為什么？ 這就是他們懂得生命的可貴，不屑于在同盜賊相斗中死去 。東見倉海君。良乃更名姓，亡匿下邳。”遂舍之。何則？非有平生之素， 卒 然相遇于草野之間，而命以仆妾之役， 油然 而不怪者，此固秦皇之所不能 驚 ，而項籍之所不能 怒 也。越王勾踐被吳王夫差困在會稽山上，被迫帶著臣妾到吳國去做人質，在那里整整三年沒有流露出任何厭倦與不滿。 在第四節(jié)中，作者舉了哪兩個例子，目的是什么？ 兩個事例：鄭伯能甘居于人下，因此救 活 了 國 家 勾踐臥薪嘗膽侍于夫差，因此 復 了 國 。此子房教之也。這完全是張良給他謀劃的結果。（韓信已破齊，使人言曰： “ 齊邊楚，權輕，不為假王，恐不能安齊。） 研討：結合上文 “太公、伊尹 ”和下文中的 “高祖、項羽 ”，說說論及這些人物對表現(xiàn)文章中心的作用？ 正襯和反襯 有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理 第六節(jié) 太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲?乃 如婦人女人，不 稱 其志氣。是用子房的“狀貌”反襯子房 能忍 的胸懷，從另一角度深刻地表現(xiàn)了主題，是上文的進一步申發(fā)，是文章極盡曲折變化后的“余波”含蓄而余味無窮。 讀完文章 ， 我們發(fā)現(xiàn) 《 留侯論 》 沒有全面評論他的生平和功業(yè) ， 你能說出文中寫了留侯的哪些經歷嗎 ？ 尋人刺殺秦王 受書圯上老人 輔佐高祖取勝 說漢王忍韓信 理解評析文章內容 縱觀這三件事，我們看到了張良精神成長的過程，由此蘇軾創(chuàng)造性概括了張良取得成功的主觀方面的根本原因 ——“能忍”的過人之節(jié)。前人 :授書,“ 讀此則為王者師矣”。 反面襯托 ， 寫張良當初魯莽不忍 是 反襯 張良的能忍 是引“忍而成事者”作襯，從 正面襯托“子房之能忍，見其為天下勇”； 既是從正面又是從反面 (因為劉邦有能“忍”之時，也有不能“忍”之時，而需張良教之 )。 指出黃石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隱君子者”，從人事上對“受書圯上”加以合乎情理的解釋，從而否定了司馬遷的“神怪論”。 （ 3）“高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊。第三段寫 荊軻、聶政是 反襯 ，寫出張良當初的魯莽 不忍 ；第四段寫 鄭伯肉袒牽羊和勾踐臥薪嘗膽 ，是引“ 忍 而成事者作襯”，從 正面襯托 “子房之 能忍 ，見其為天下勇”；第四段寫 秦皇、項籍 是 反襯 張良的 能忍 ；第五段寫 高祖 是 正面襯托 張良 能忍 。但作者的立論是建立在駁論的前提和基礎上的，對于張良成功的原因，之前看法 —— 得益于圯上老人所授的奇書 《 太公兵法 》 ；太史公 《 留侯世家 》 也說： 學者多言無鬼神，然言有物。 ? 老人是誰？ 前者認為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預見到張良“后十年興”；而后者認為是秦之世出而試之的
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