粵教版選修《六一居士傳》2-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 而先衰 ， 尚何暇于五物哉 ？表明世事令他煩憂 ， 希脫身于世俗雜務(wù) ， 回歸自然 ，寄情五物 。 是為五 爾 爾：通 “ 耳 ” ，罷了。） 愿 佚 （ y236。） 滁山 潁 （ yǐng）水 此莊生所 誚 （ qi224。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻(xiàn)給趙宋王朝，應(yīng)該得到休息的時(shí)候了。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。唐宋古文八大家之一。 廬陵 歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他所講的道，主要不在于倫理綱常，而在于關(guān)心百事。 代表作 熙寧三年，作者由知青州改知蔡州后，自號(hào)六一居士，作此文以明志。 初 謫 （ zh233。i） 骨 償其 夙 （ s249。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。 （ 2） 雖響九奏于洞庭之野 ， 閱大戰(zhàn)于涿鹿之原 ， 未足喻其樂且適也 ， 真可以說其樂無窮 。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。其中大的方面有兩件，官車 .官服 .符信 .印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種我品上呢？ 雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。我將選擇哪方面呢？”于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。 強(qiáng)壯時(shí)尚且如此 ， 現(xiàn)在既老又多病 ， 憑者難以支撐的身體 ，去貪戀超越的職位俸祿 ， 這將會(huì)違背自己平素的志愿 ， 自食其言 ， 這是應(yīng)當(dāng)離職的第三理由 。由于文章采用了漢賦的主客問答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。
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