車間設(shè)備、工具及配件管理制度-預(yù)覽頁
【正文】 同 條“ 設(shè)備及配件領(lǐng)用、更換、追責(zé)程序 ”的部分內(nèi)容 ，常用低值易耗品 無需審批，可 直接以舊換新 領(lǐng)料 。 6 設(shè)備 、設(shè)備配件和工具 的 獎(jiǎng)懲辦法 車間 管理委員會(huì) 設(shè)立設(shè)備、 工具及 工具獎(jiǎng)勵(lì) 考核 基金 ，做到?？顚Ｓ谩? 若屬偷盜行為和惡意破壞的， 將對(duì)當(dāng)事人按公司規(guī)定執(zhí)行，一切損失自負(fù)，情節(jié)特別惡劣或損失金額過大的，將 上 報(bào)公司送當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)按國家相關(guān)法律法規(guī) 處理 。 下面是余秋雨經(jīng)典 勵(lì)志語錄 ，歡迎閱讀。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸 。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的 。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒有高談闊論、把玩概念的余地。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少 少各色人等照顧在自己身邊。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。 1中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解 ?？唇质忻β担春筝厑砣?，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)—— 8—— 喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。 1中青年的世界再強(qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃 ，似有似無。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的 層面上把自己找回。 ，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩—— 9—— 而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味， 出現(xiàn)了境界。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了 。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。早一天， 就多一份人生的精彩 。寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。因?yàn)橹挥械凸?，才能?gòu)成對(duì)新高峰的向往。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。 ，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。 韓國 的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國 評(píng)論 家，而超 女根本不在乎評(píng)論家的存在。 1什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。 1中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時(shí)候是很少見的。 其實(shí)，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。 能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。 愛情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角 。 假如你想要一件東西，就放它走。 為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲 。我并不贊成 這句話。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。 ?當(dāng)然不是。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。 。 “無所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。 ，不妨閉 眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè) ? ，總是既純凈又脆弱。怕一切歡晤無法延續(xù)，于 是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識(shí)還有什么區(qū)別 ? ，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個(gè)是好辦法。雖然沒有破碎卻發(fā)現(xiàn)與自己生命的高貴內(nèi)質(zhì)有嚴(yán)重羝牾，也要做破碎化處理。 、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。負(fù)荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。不明不白也不要緊，理解就是一切，朋友總能理解，不理解還算朋友 ?但是，當(dāng)誤會(huì) 無可 避免地終于產(chǎn)生時(shí)，原先的不明不白全都成了疑點(diǎn)，這對(duì)被疑的一方而言無異是冤案加身 。 ，即便我們擁有不少友情，它也還是殘缺的，原因在于我們自身
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